Burislaw von Wenden
- Death: 972
Marriage Information:
Burislaw married Tyre Haraldsdatter 'Blauzahn', daughter of Harold VII af Danmark and Gunhilda. (Tyre Haraldsdatter 'Blauzahn' was born in 961 and died on 18 Sep 1000.)
The PEDIGREE of
Niklot (Leader) of WENDEN
(35th) King of the OBOTRITES
Born: ? Died: abt. 1160
HM George I's 14-Great Grandfather.
Lady Diana's 24-Great Grandfather.
PM Churchill's 24-Great Grandfather.
Louis XVII's 18-Great Grandfather.
Poss. my 26-Great Grandfather.
Wife/Partner:
(missing)
Children: Pribislav
(Prince) of the OBOTRITES ; Wertislav
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[ 204 ,C,pt,&] |
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- Niklot (Leader) of WENDEN |
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His Great
Grandchild: Henry
Burwin II von MECKLENBURG
http://www.fallingrain.com/world/LG/5/Cesis.html
Cesis, Latvia Page
Other names: Venden,Wenden,Tsesis,Cēsis
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Latitude |
57.3000 |
Longitude |
25.2500 |
Altitude (feet) |
393 |
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Lat (DMS) |
57° 17' 60N |
Long (DMS) |
25° 15' 0E |
Altitude
(meters) |
119 |
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Time zone (est) |
UTC+2(+3DT) |
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Approximate population for 7 km radius from this point: 1632 |
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Cēsis
From Wikipedia, the free encyclopedia.
Cēsis (German:
Wenden) is a town in Latvia located in the northern part of the Vidzeme
Central upland. Cēsis is on the Gauja River on
high hillocks with terraces, overlooking the blue woods of the ancient river
valley. It is the capital of Cesis County.
Castle park in Cesis
[edit]
The castle park with castle mound and ruins
The
oldest settlement in Cēsis is the hill fort
on Riekstu hill, a fortified wooden castle built
by a tribe known as the Vends. The 18m high mound with its partly-preserved
fortification system can still be seen in the Castle Park. This settlement was
located near major trade routes from west to east and commanded the regional
countryside.
German
crusaders known as the Livonian Order began construction of a castle
(Wenden) near the hill fort in 1209. When the
castle was enlarged and fortified, it served as the residence for the Order's
Master from 1237
till 1561,
with periodic interruptions. In 1577 the garrison destroyed the castle to prevent it from
falling into the control of Ivan
the Terrible. It was rebuilt afterwards, but was destroyed again in 1703 during the Great Northern War by the Russian army
and left in a ruined state. Already from the end of the 16th
century, the premises of the Order's castle were adjusted to the
requirements of the Cēsis castle estate. When in 1777 the
Cēsis castle estate was obtained by the Count Sievers, he had his new
residence house built on the site of the eastern block of the castle, joining
its end wall with the fortification tower. Since 1949, the
Cēsis History Museum has been located in this New Castle of the Cēsis
castle estate. The front yard of the New Castle is enclosed by a granary and a
stable-coach house, which now houses the Exhibition Hall of the Museum. Beside
the granary there is the oldest brewery in Latvia, Cēsu alus darītava, which
was built in 1878
during the later Count Sievers' time, but its origins date back to the period
of the Livonian Order. Further on, the Cēsis castle park is situated,
which was laid out in 1812.
The park has the romantic characteristic of that time, with its winding
foot-paths, exotic plants, and the waters of the pond reflecting the castle's
ruins.
[edit]
The town
Monument of Victory in Cēsis
The
planning of the town of Cēsis was done in the second half of the 13th
century. The market place with a church was in the centre of the town.
The centre of housing was the stone castle of the Livonian Order with its three
fortified forecastles. The town was also encircled by a dolomite stone wall
with eight towers and five gates. Buildings from the medieval ages include St. John's
Church (built 1281-1284), the ruins of the Order's
castle, and fragments of the fortification walls at Vaļņu and Palasta
Streets. In addition, the ancient road network and building plots have survived
from medieval times, although many of the buildings themselves have been ruined
through wars and fires (the last in 1748). Buildings from the 18th
century can be seen at 16 and 25 Rīgas Street, while houses built
in the first part of the 19th century are at 15 and 47 Rīgas
Street, 6 Gaujas Street, and other urban roads.
In the
second half of the 19th century, the construction of the Rīga-Pleskava
highway (1868)
and the Rīga-Valka railway line (1889)
facilitated the development of the town. Raunas Street, leading from the
railway station to the Old Town, was developed as a wide, presentable street
with the Latvian Society House at 10 Raunas Street (architect A. Malvess), the
Building of the Regional Court at 14 Raunas Street (architect P. Mengelis), and
other important buildings.
Cēsis
also developed as a health resort. Posh summer
houses and health centres were built in the vicinity of the Gauja.
'Cīrulīši' near the Svētavots (Holy Spring) Cave is the most
famous of them, with a spring believed to possess healing powers.
Cēsis
is still a favourite for tourists and guests who appreciate its calm and
peaceful flow of life, so characteristic of a small town.
More on Wenden from Fact Monster:
·
Cesis
- Cesis , Ger. Wenden, town (1989 pop. 22,013), central Latvia, on the Gauja
River. It is a rail ...
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Leading
Medal Winners - Number of individual medals won on the left; gold,
silver and bronze breakdown to the right. Men No ...
·
Swimming
- Men Event Time 100m Free Mike Wenden, AUS 52.2 WR Ken Walsh, USA 52.8 Mark
Spitz, USA 53.0 200m ...
·
Encyclopedia:
CIS and Baltic Political Geography - Encyclopeadia articles
concerning CIS and Baltic Political Geography.
Wenden
aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie
|
|
Der
Titel dieses Artikels ist mehrdeutig. Weitere Bedeutungen siehe unter Wenden (Begriffsklärung). |
Wenden (lat. Venedi, auch Elbslawen)
ist der alte deutsche Name für alle Slawen.
Er
leitet sich von dem Name der Veneter
ab, der für verschiedene Völker Verwendung fand und mit dem Erscheinen der
Slawen von mittelalterlichen Autoren auch für das ihnen unbekannte Volk
verwendet wurde. Wie auch der "Völkername" "Welsche" zeugt
er von einem gewissen Distanzbewusstsein von Germanen und später Deutschen
gegenüber ihren Nachbarn.
Speziell
bezeichnet der Name Wenden oder Winden diejenigen Westslawen,
die vom 7. Jahrhundert an große Teile Nord-
und Ostdeutschlands
(Germania Slavica) bewohnten. Analog
dazu existiert in Österreich das heute negativ konnotierte
Adjektiv windisch zur Bezeichnung der Slowenen
bzw. ihrer Sprache, siehe: windische
Sprache.
Cesis
Related: Russian
Geography
(tsā´sēs, -zēz) , Ger. Wenden,
town (1989 pop. 22,013), central Latvia, on the Gauja River. It is a rail
terminus, an agricultural market town, and a popular summer resort. Founded in
1209, Cesis was the seat of the Livonian Knights and became a member of the
Hanseatic League. In 1561 it passed to Poland-Lithuania. Attacked by the forces
of Ivan the Terrible in 1577, the fortress was blown up by its own garrison.
Cesis was transferred to Sweden in 1629, to Russia in 1721, and to newly
independent Latvia in 1918. It was the site in 1919 of a Latvian victory over a
German free corps. The name also occurs as Tsesis. The name of the town also
occurs as Tsesis and Zehsis.
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Abteilung Wenden im Bezirk Südsauerland |
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German Civic Heraldry
WENDEN
State : Niedersachsen
District (Kreis) : Stadt Braunschweig (until 1974 Braunschweig)
Incorporated into : 1974 Braunschweig
Origin/Meaning:
The arms were granted in 1968 and are based on the arms of the old local noble
family Von Wenden. The family is known from 1129 until the 16th century and
used as arms two black chevrons in a golden shield with green leaves.
Literature : Stadler, K. : Deutsche Wappen - Bundesrepublik Deutschland. Angelsachsen Verlag, 1964-1971, 8
Allgemeine Informationen
zu den Sorben/Wenden/
Powšitkowne informacije k Serbam/
General information about the Sorbs/Wends you can find here:
Sorbische
Kulturinformation Bautzen/
Serbska kulturna informacija Budyšin/
Sorbian cultural information Budyšin/Bautzen + E-Shop
Sorbischen
Kulturinformation "Lodka" Cottbus/
Serbska kulturna informacija "Lodka" Chośebuz/
Sorbian cultural information Chośebuz/Cottbus + E-Shop
Sorbisches
Institut/
Serbski institut/
Sorbian institute Budyšin/ Bautzen
Domowina - Bund Lausitzer
Sorben e.V./
Zwjazk Łužiskich Serbow z.t.
Union of Lusatian Sorbs
Eine
private Linksammlung/
Priwatna zběrka pokazkow/
A private collection of links: www.sorben-wenden.de.vu
Wenden
Verwaltungsgliederung
Staat:
Deutschland
Bundesland: Niedersachsen
Regierungsbezirk: Hannover
Landkreis: Nienburg (Weser)
Verwaltungsgemeinschaft: Samtgemeinde Steimbke
Stadt/Gemeinde: Steimbke
Koordinaten
Länge: 9.38899
/ 9° 23' 20''
Breite: 52.6276 / 52° 37' 39''
Zusatzinformationen
Kfz-Kennzeichen: NI
Postleitzahl(en): 31634
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Woher kommen die Sorben/Wenden? |
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Die
Geschichte der Sorben/Wenden reicht bis ins 6.Jahrhundert zurück. Zur Zeit der
großen Völkerwanderung verließen große Teile des slawischen Stammes ihr ursprüngliches
Gebiet zwischen den Flüssen Oder und Dnepr. Sie zogen in das Gebiet zwischen
Ostsee und Erzgebirge. Die etwa 20 sorbischen Stämme besiedelten ein Gebiet
von circa 40 000 km². |
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Zu Besuch bei
den Wenden
Allee zwischen Lübbenau und Lehde
Verschiedene Slawenstämme besiedelten im frühen Mittelalter
den Spreewald und die Niederlausitz. Die Überreste ihrer ringförmigen Burgwälle
bezeugen noch heute die markante Bauweise dieses Volkes. Der Stamm der Lusizi
verewigte sich sogar im Namen der „Lausitz“. Die Sorben und Wenden haben viele
Sagen ihrer slawischen Vorfahren über Jahrhunderte weiter getragen. Die
folgende Tour ist daher nicht nur ein Ausflug in die Niederlausitz und den
Spreewald. Sie ist auch eine Reise weit zurück in die Zeit der Slawen.
Gegen 9 Uhr verlässt der RegionalExpress RE 2 Berlin in Richtung Cottbus (z.B. ab
Friedrichstraße um 8:53 Uhr). Erstes Ziel ist Raddusch am südwestlichsten Rand des Spreewaldes. Da die
Bewohner ihren RE-Halt gegen den am Tropical-Islands-Bahnhof Brand tauschten,
fährt nur ein stündlicher Ersatzbus von Lübbenau nach Raddusch (Ankunft 10:23
Uhr). Dafür hält der Bus auf Anfrage gleich am Abzweig zur wichtigsten
Attraktion Radduschs, der Slawenburg. Der Weg vom Bahnhof ist zwar
ausgeschildert, aber immerhin 1,5 km lang.
Bis kurz vor den Spreewald fraßen sich zu DDR-Zeiten die Bagger des
Braunkohlentagebaus Seese Ost. Noch heute eröffnet sich dem Besucher hinter der
Autobahnbrücke eine auffällig kahle Landschaft, in der die mächtige Slawenburg
schon von weithin sichtbar ist. Von außen ist der beeindruckende Bau eine
Rekonstruktion eines slawischen Burgwalls. In ihrem Inneren befindet sich
jedoch eine moderne Ausstellung zu den archäologischen Ausgrabungen in der
Niederlausitz sowie ein Cafe. Das Projekt entstand im Rahmen der
Bergbausanierung und ist eines der Aushängeschilder der Internationalen
Bauausstellung (IBA) Fürst-Pückler-Land.
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Deutsch |
English |
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18 Ergebnisse
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18 results for wenden |
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wenden {vt} |
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anrufen; appellieren
{vi}; sich wenden (an) {vr} |
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Ausflüchte machen; Winkelzüge machen; sich hin und her wenden |
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Ausflüchte machend; Winkelzüge machend; sich hin und her wendend |
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Ausflüchte gemacht; Winkelzüge gemacht; sich hin und her gewendet |
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to take a turn for the better/worse; to change for the better/worse |
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wenden
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Indikativ Präsens |
Indikativ
Präteritum |
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ich wende |
ich wandte oder ich wendete |
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du wendest |
du wandtest oder du
wendetest |
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er wandte oder er wendete |
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sie wendet |
sie wandte oder sie
wendete |
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es wendet |
es wandte oder es wendete |
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wir wenden |
wir wandten oder wir
wendeten |
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ihr wandtet oder ihr
wendetet |
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sie wenden |
sie wandten oder sie
wendeten |
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Sie wenden |
Sie wandten oder Sie
wendeten |
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Indikativ Perfekt |
Indikativ
Plusquamperfekt |
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ich habe gewandt oder
ich habe gewendet |
ich hatte gewandt oder
ich hatte gewendet |
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du hast gewandt oder du
hast gewendet |
du hattest gewandt oder
du hattest gewendet |
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er hat gewandt oder
er hat gewendet |
er hatte gewandt oder
er hatte gewendet |
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wir haben gewandt oder
wir haben gewendet |
wir hatten gewandt oder
wir hatten gewendet |
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ihr habt gewandt oder
ihr habt gewendet |
ihr hattet gewandt oder
ihr hattet gewendet |
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sie haben gewandt oder
sie haben gewendet |
sie hatten gewandt oder
sie hatten gewendet |
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Indikativ Futur I |
Indikativ Futur
II |
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ich werde wenden |
ich werde gewandt haben oder
ich werde gewendet haben |
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du wirst wenden |
du wirst gewandt haben oder
du wirst gewendet haben |
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er wird wenden |
er wird gewandt haben oder
er wird gewendet haben |
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wir werden wenden |
wir werden gewandt haben oder
wir werden gewendet haben |
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ihr werdet wenden |
ihr werdet gewandt haben oder
ihr werdet gewendet haben |
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sie werden wenden |
sie werden gewandt haben oder
sie werden gewendet haben |
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Konjunktiv I
Präsens |
Konjunktiv II
Präsens |
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ich wende |
ich wendete |
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du wendest |
du wendetest |
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er wende |
er wendete |
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wir wenden |
wir wendeten |
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ihr wendet |
ihr wendetet |
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sie wenden |
sie wendeten |
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Konjunktiv I
Perfekt |
Konjunktiv II
Perfekt |
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ich habe gewandt oder
ich habe gewendet |
ich hätte gewandt oder
ich hätte gewendet |
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du habest gewandt oder
du habest gewendet |
du hättest gewandt oder
du hättest gewendet |
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er habe gewandt oder er habe gewendet |
er hätte gewandt oder
er hätte gewendet |
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wir haben gewandt oder
wir haben gewendet |
wir hätten gewandt oder
wir hätten gewendet |
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ihr habet gewandt oder
ihr habet gewendet |
ihr hättet gewandt oder
ihr hättet gewendet |
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sie haben gewandt oder
sie haben gewendet |
sie hätten gewandt oder
sie hätten gewendet |
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Konjunktiv I
Futur I |
Konjunktiv II
Futur I |
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ich werde wenden |
ich würde wenden |
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du werdest wenden |
du würdest wenden |
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er werde wenden |
er würde wenden |
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wir werden wenden |
wir würden wenden |
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ihr werdet wenden |
ihr würdet wenden |
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sie werden wenden |
sie würden wenden |
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Konjunktiv I
Futur II |
Konjunktiv II
Futur II |
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ich werde gewandt haben oder
ich werde gewendet haben |
ich würde gewandt haben oder
ich würde gewendet haben |
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du werdest gewandt haben oder
du werdest gewendet haben |
du würdest gewandt haben oder
du würdest gewendet haben |
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er werde gewandt haben oder
er werde gewendet haben |
er würde gewandt haben oder
er würde gewendet haben |
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wir werden gewandt haben oder
wir werden gewendet haben |
wir würden gewandt haben oder
wir würden gewendet haben |
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ihr werdet gewandt haben oder
ihr werdet gewendet haben |
ihr würdet gewandt haben oder
ihr würdet gewendet haben |
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sie werden gewandt haben oder
sie werden gewendet haben |
sie würden gewandt haben oder
sie würden gewendet haben |
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Partizip |
Imperativ |
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wendend |
wende |
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gewandt oder gewendet |
wenden wir |
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wendet |
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wenden Sie |
PRESSEMITTEILUNG
Datum: 24. September
2004
Die
Sorbische Sprache ist ein unersetzlicher Bestandteil der kulturellen Vielfalt
in Deutschland
Zum
5. Europäischen Tag der Sprache am 26. September 2004 erklärt
Cornelia Behm, Bundestagsabgeordnete von BÜNDNIS 90/DIE GRÜNEN und
stellvertretedes Mitglied im beratenden Ausschuss für Fragen des sorbischen
Volkes beim Bundesministerium des Innern:
"Die Sprache ist
für die in Brandenburg und Sachsen lebende sorbische/wendische Minderheit das
wichtigste Identifikationsmittel. Bund und Länder sollten der Empfehlung des
Ministerkomitees des Europarates (Bericht 15/3200) folgen, den Unterricht und
die Kulturarbeit in Minderheitensprachen – wie Sorbisch/Wendisch – zu stärken.
Wir werden uns dafür
einsetzen, dass die Höhe des Bundeszuschusses an die "Stiftung für das sorbische
Volk" zur Finanzierung kultureller Institutionen weitgehend erhalten
bleibt. Eine 10-prozentige Absenkung ist nicht hinnehmbar, da sie durch weitere
interne Sparmaßnahmen nicht aufzufangen ist.
Die zukünftigen
Landesregierungen von Brandenburg und Sachsen müssen Farbe bekennen und zu
ihren finanziellen Zusagen aus dem Wahlkampf stehen. Angemessene politische
Mitspracherechte, neue Akzente in der Bildungs- und Kulturpolitik für die
sorbische Minderheit sind überfällig.
Echte
Minderheitenpolitik erfordert gerade im Bildungs- und Kulturbereich spezifische
Maßstäbe. Für sorbische Schulen können nicht die Hürden, zum Beispiel bei der
Mindestanzahl für Schüler, angesetzt werden, die für deutschsprachige Schulen
gelten. Berufsausbildung muss auch in Sorbisch/Wendisch möglich sein."
Sorben & Wenden
Seit rund 1.500 Jahren ist die Lausitz
(Łužica) die Heimat der Sorben. Auf sorbisch bedeutet Łužica soviel
wie "Sumpfland". Das kleinste slawische Volk ist hier auf einem
Gebiet von etwa 100 km Länge und 40 km Breite zu beiden Seiten der Spree zu
Hause.
Bis heute ist die sorbische Sprache in einer
deutschen Umgebung lebendig. Dem Besucher der Lausitz fallen als erstes sicherlich
die zweisprachigen (deutsch-sorbischen) Ortsschilder auf. So lesen Sie zum
Beispiel auf dem Ortseingangsschild zu Bautzen "Bautzen-Budyšin".
In vielen Gegenden der Lausitz können Sie
älteren Frauen begegnen, die täglich ihre Tracht tragen. Zu besonderen Anlässen
und Festen zeigen sich auch jüngere Mädchen und Frauen wieder zunehmend in
regionalen Festtagstrachten.
Traditionelles Brauchtum
Die vielfältige Kultur und das traditionelle
Brauchtum der Sorben bereichern die Region seit vielen Jahrhunderten. Die heute
noch lebendigen Bräuche sind meistens überlieferte Höhepunkte aus dem
ländlichen Arbeitsjahr oder beziehen sich auf die kirchlichen Feste.
- Der bekannteste Brauch der katholischen Sorben ist das Osterreiten. Am
Ostersonntag reiten in neun Prozessionen weit über tausend festlich
gekleidete Männer im Gehrock und Zylinder auf geschmückten Pferden von der
Heimatkirche zum benachbarten Kirchspiel. Sie führen in ihrer Prozession
Kirchenfahnen, das Kreuz und die Statue des Auferstandenen mit. Sorbische
Kirchenlieder singend und traditionelle Gebete sprechend, verkünden die
Osterreiter die Auferstehung Christi.
- Wie im Schleifer Kirchspiel und in der Niederlausitz werden vor dem
Fest in den Familien Ostereier verziert. Dabei wird vornehmlich die
Wachsreservetechnik angewandt, aber auch Kratz-, Ätz- und
Wachsbossiertechnik werden von verschiedenen Volkskünstlern gepflegt.
- In der Vorfastenzeit wird in den Dörfern um Hoyerswerda und der
Niederlausitz der Brauch des Zamperns gepflegt, zumeist von jüngeren und
älteren Männern gesondert. Nach dem Heischegang zu den einzelnen Gehöften -
in traditioneller Verkleidung - treffen sich die Zamperer am Abend mit den
Dorfbewohnern zum Fastnachtstanz. Vielerorts nehmen Mädchen und Frauen in
sorbischer Tanztracht daran teil.
- Das Hexenbrennen in der Walpurgisnacht des 30. April, das Aufstellen
und Werfen des Maibaums sowie die Kirchweihfeier (Kirmes) sind in weiten
Teilen der sorbischen Lausitz zu Hause. Das Stoppel-, Stollen- oder
Johannisreiten zählen zu den typischen Erntebräuchen der Region.
- Der Vorweihnachtsbrauch, das Bescherkind „Janšojski bog“, ist in
Jänschwalde bei Cottbus bis in die Gegenwart lebendig geblieben. Die Tracht
des „Janšojski bog“ wird aus den schönsten Teilen der Niedersorbischen
Tracht zusammengestellt. Besonders auffällig und aufwendig ist der
Kopfputz.
- In der Gegend um Schleife geht in der Adventszeit das Christkind
"dźěćetko" umher. Es hat ein verhülltes Gesicht
und trägt eine besonders herausgeputzte Tracht, die in jedem der sieben
Dörfer gewisse Unterschiede aufweist. Es beschenkt - heute zunehmend auf
Weihnachtsfeiern - Jung und Alt mit kleinen Gaben. Bis in die dreißiger
Jahre ersetzte das "dźěćetko" in diesem Kirchspiel
den deutschen Weihnachtsmann.
- Die Vogelhochzeit
am 25. Januar ist ein beliebter Brauch. Die Kinder stellen am Vorabend ihre Teller auf das Fensterbrett oder vor
die Tür. Am nächsten Morgen finden sie darauf Teig- und Zuckervögel zum
Dank dafür, dass sie die Vögel im Winter fleißig gefüttert haben.
Hochzeitsumzüge der Vorschulkinder und Grundschüler in sorbischer Tracht
verleihen an diesem Tag so manchem Dorf einen reizvollen Anblick.
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Roman Wo liegt der Tempel der Wenden? Jens Sparschuhs witziger,
spannender Roman über die Suche nach der Ossi-Identität |
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Glaubt man dem hintersinnigen, aber natürlich unverlässlichen Erzähler dieser Geschichte, dann stand am 5. September 2000 in der Berliner Zeitung, dass die Nazis ihrem „Unternehmen Barbarossa“ zunächst den Namen „Aufbau Ost“ gegeben hatten. Selbst wenn das nicht stimmt, klingt es doch ziemlich gut – und fügt sich als Splitterchen fabelhaft in einen leicht überdrehten, selbstironischen, mal auch satirisch übertreibenden Roman über die Kolonialisierung des Ostens. Abgeklärt ist dieses Buch ganz und gar nicht. Sein Erzähler Olaf Gruber zerrt den Leser durch alle Gefühlsaufwallungen und -abstürze, die den Ostdeutschen seit 1990 widerfuhren, schwarzer, nagender Selbstzweifel, träge Sentimentalität, alles bejahende Euphorie. Dieses Buch hat einen eigenen Ton, einen bittersüßen Humor – und es lässt auch einen leisen Zweifel am Fortbestand jener Literatur anklingen, der es zugehört. Wolfgang Hilbig schlägt diesen Ton an, Monika Maron und Katja Lange-Müller. Diese Autoren wollen etwas Flüchtiges einfangen, einen Geist und eine Sprachmelodie, etwas, das durch DDR-Verkitschungen à la Goodbye Lenin oder durch die Manufactum-Kataloge der Zonenkinder nur noch schneller verraucht. Da gibt es also einen alten kartografischen DDR-Betrieb in Berlins Mitte, leicht miefig und immer noch gemütlich. Heute heißt er Anders Wandern, schlägt sich mit Reiseführern eher schlecht als recht durch und gibt auch jenem Olaf Gruber Arbeit, der nicht mehr ganz jung und nicht mehr ganz schlank ist, gelernter Ossi zwar, aber westgepolt schon als Pionier, neugierig und mit Fantasie begabt. Eines Tages verschwindet ein alter Kollege namens Wenzel, in dessen Unterlagen sich Hinweise auf eine Suche nach einem Geheimnis des Ostens finden. Wenzel hatte auf seinen Vermessungsreisen Hinweise auf ein Heiligtum der Wenden gefunden, jener slawischen Völker, die während der Völkerwanderung den Germanen nachgerückt waren und den Nordosten Deutschlands behausten, bis sie von der christlichen Mission von Westen aus wieder verdrängt wurden und ihre Kultur unterging. Was übrig blieb: unendlich viele slawische Ortsnamen – und Kap Arkona auf Rügen, die dem Gott Swantevit gehörende Tempelanlage, 1168 von den Dänen zerstört, leider größtenteils ins Meer gerutscht. Doch gab es einen zweiten Tempel der Wenden: Rethra, dem Stiergott Radegast geweiht, seit 955 dreimal geschleift, womöglich geheimer Kultort der gedeckelten Ossis des Frühmittelalters, noch lange nach der letzten Zerstörung durch Heinrich den Löwen 1150. Niemand weiß, wo es lag. Bloß Olaf Gruber ist überzeugt, es zu finden, und zwar anhand der hinterlassenen Karten Wenzels, von dem er glaubt, er sei bereits am Ort. Ein
Anti-Fontane auf wilder Fahrt durch die Mark Was folgt, sind keine Wanderungen durch die Mark Brandenburg, sondern ein Road-Movie, das durch regennasse Dörfer führt, an zwielichtigen Trucker-Kneipen Halt macht und in ein ehemaliges Bonzen-Ferienheim rumpelt, in dem heute psychische Wendeschäden therapiert werden. Bau- und Küchenmärkte liegen auf dem Weg, stinkende China-Imbisse und vergammelnde Einkaufscenter. Die Fassaden der DDR-Schnellrenovierung düsen vorüber, da schlägt das wendische Heidenherz in Gruber wild. Die Mark ist ein Horrortrip, trübe Schicksale, verschattete Gemüter, und der Erzähler wird zum Anti-Fontane wider Willen. |
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Sorben & Wenden
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Bereits im 6./7. Jahrhundert kamen
durch Völker- wanderungen über ein dutzend slawische Stämme in das nahezu
siedlungsleere Gebiet östlich der Elbe und Saale. So nahmen die
"Lusizer", welche der Gegend ihren Namen gaben, die Niederlausitz in
Besitz. Mit der deutschen Ostexpansion, im Zeitraum vom 10. bis 12.
Jahrhundert verloren die meisten Stämme ihre nationale Eigenständigkeit. Wann
und aus welchen Gründen die Bezeichnung Sorben auf die beiden erhalten
gebliebenen Stämme überging, ist nicht bekannt. Die Sorben hielten der
deutschen Obrigkeit stand, erweiterten ihr Siedlungsland durch Kultivierung
neuer Bodenflächen und entwickelten eine eigenständige Sprache, Kultur und
Schrift, was wahrscheinlich die wichtigsten Grundlagen für ihren
Überlebenskampf waren. |
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Heute
zählen die Sorben und Wenden zu den wenigen Ausnahmen, die sich als nationale
Minderheit in Deutschland behauptet haben. Als Zentrum der niedersorbischen
Lebensweise kann man den Spreewald bezeichnen. Hier sind die niedersorbische
Muttersprache, die sorbische Relegion und das sorbische Brauchtum am tiefsten
verwurzelt geblieben. Jährlich finden vielfältige, traditionelle Volksfeste
statt, farbenprächtige Anziehungspunkte für Besucher von nah und fern.
Teilweise sind viele der Bräuche, welche in der sorbischen Kultur ihren Ursprung
haben, von der deutschen Bevölkerung übernommen worden. |
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Als
bekanntestes Beispiel hierfür kann man das Ostereiermalen nennen. Doch auch das
Zampern, Vogelhochzeit, Maibaumstellen, Hahnrupfen sowie Erntedankfeste haben
zumindest in der Lausitz eine weite Verbreitung gefunden. Nach der Wende
erfuhren die Sorben neben der moralischen Unterstützung auch finanzielle
Förderung. So haben sich sowohl die Landesregierungen von Brandenburg und
Sachsen als auch die Bundesregierung zu der Bewahrung der sorbischen
Lebensweise bekannt und eine "Stiftung für das sorbische Volk"
gegründet. Vor allem die niedersorbische Sprache ist vom Aussterben akut
bedroht und bedarf besonderer Aufmerksamkeit und Förderung, um sie den
kommenden Generationen zu bewahren.
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Gesetz zur
Ausgestaltung der Rechte der Sorben (Wenden) im Land Brandenburg
(Sorben[Wenden]-Gesetz
- SWG)
Vom 7. Juli 1994
(GVBl.I/94 S.
294)
Der Landtag hat
das folgende Gesetz beschlossen:
Artikel 1
Sorben(Wenden)-Gesetz
Präambel
In Anerkennung
des Willens der Sorben (Wenden), die seit dem 6. Jahrhundert in der Lausitz
ansässig sind und ihre Sprache und Kultur trotz vielfältiger
Assimilierungsversuche durch die Geschichte hindurch bis in die heutige Zeit
erhalten haben, ihre Identität auch in Zukunft zu bewahren,
im Wissen um die
Einheit des sorbischen (wendischen) Volkes, dessen angestammtes Siedlungsgebiet
sich im Land Brandenburg und im Freistaat Sachsen befindet,
unter
Berücksichtigung der Tatsache, daß die Sorben (Wenden) außerhalb der Grenzen
der Bundesrepublik Deutschland keinen Mutterstaat haben, der sich ihnen
verpflichtet fühlt und Sorge für die Bewahrung und Förderung ihrer Sprache und
Kultur trägt,
im Bewußtsein,
daß dem Land eine besondere Verantwortung für Schutz, Erhaltung, Pflege und
Förderung der sorbischen (wendischen) Identität zukommt,
im Interesse der
Erhaltung und Stärkung des bikulturellen Charakters der Niederlausitz,
unter
Berücksichtigung internationaler Normen zu Schutz und Förderung von nationalen
Minderheiten und Volksgruppen,
unter Berufung
auf Artikel 3 des Grundgesetzes und auf die Protokollnotiz Nr. 14 zu Art. 35
des Einigungsvertrages und in Ausführung von Artikel 25 der Verfassung des
Landes Brandenburg
beschließt der
Landtag das folgende Gesetz:
§ 1
Recht auf
nationale Identität
(1) Die im Land
Brandenburg lebenden Bürger sorbischer (wendischer) Volkszugehörigkeit sind
gleichberechtigter Teil des Staatsvolkes.
(2) Das sorbische
(wendische) Volk und jeder Sorbe (Wende) haben das Recht, ihre ethnische,
kulturelle und sprachliche Identität frei zum Ausdruck zu bringen, zu bewahren
und weiterzuentwickeln, frei von jeglichen Versuchen, gegen ihren Willen
assimiliert zu werden.
(3) Das sorbische
(wendische) Volk und jeder Sorbe (Wende) haben das Recht auf Schutz, Erhaltung
und Pflege ihrer nationalen Identität. Die Ausübung dieses Rechtes wird vom
Land und den Kommunen im angestammten Siedlungsgebiet der Sorben (Wenden)
gewährleistet und gefördert.
§ 2
Sorbische
(Wendische) Volkszugehörigkeit
Zum sorbischen
(wendischen) Volk gehört, wer sich zu ihm bekennt. Das Bekenntnis ist frei und
darf weder bestritten noch nachgeprüft werden. Aus diesem Bekenntnis dürfen dem
Bürger keine Nachteile erwachsen.
§ 3
Siedlungsgebiet
der Sorben (Wenden)
(1) Das Recht des
sorbischen (wendischen) Volkes auf Schutz, Erhaltung und Pflege seines
angestammten Siedlungsgebietes wird gewährleistet. Der besondere Charakter des
angestammten Siedlungsgebietes und die Interessen der Sorben (Wenden) sind bei
der Gestaltung der Landes- und Kommunalpolitik zu berücksichtigen.
(2) Zum
angestammten Siedlungsgebiet der Sorben (Wenden) im Land Brandenburg gehören
alle Gemeinden, in denen eine kontinuierliche sprachliche und kulturelle
Tradition bis zur Gegenwart nachweisbar ist. Es liegt im Landkreis Spree-Neiße,
in der kreisfreien Stadt Cottbus, in den Ämtern Märkische Heide, Lieberose und
Straupitz des Landkreises Dahme-Spreewald sowie in den Ämtern Lübbenau,
Vetschau, Altdöbern, Großräschen und Am Senftenberger See des Landkreises
Oberspreewald-Lausitz.
§ 4
Sorbische
(Wendische) Fahne
Die sorbische
(wendische) Fahne hat die Farben Blau, Rot, Weiß. Sie kann im angestammten Siedlungsgebiet
der Sorben (Wenden) gleichberechtigt mit staatlichen Symbolen verwendet werden.
§ 5
Rat für sorbische
(wendische) Angelegenheiten
(1) Der Landtag
wählt jeweils für die Dauer einer Wahlperiode einen Rat für sorbische
(wendische) Angelegenheiten. Dieser besteht aus fünf Mitgliedern. Die
Mitglieder des Rates für sorbische (wendische) Angelegenheiten sollen
Angehörige des sorbischen (wendischen) Volkes sein. Den sorbischen (wendischen)
Verbänden steht bei der Wahl das Vorschlagsrecht zu. Die Mitglieder des Rates
für sorbische (wendische) Angelegenheiten üben ihr Amt ehrenamtlich aus. Für
ihre Tätigkeit erhalten sie eine Entschädigung für Aufwand.
(2) Der Rat für
sorbische (wendische) Angelegenheiten berät den Landtag. Er hat die Aufgabe, bei
allen Beratungsgegenständen, durch die die Rechte der Sorben (Wenden) berührt
werden können, die Interessen der Sorben (Wenden) zu wahren. Das Nähere regelt
die Geschäftsordnung des Landtages.
§ 6
Beauftragte für
Angelegenheiten
der Sorben (Wenden)
bei den Kommunen
(1) Bei den
Ämtern, den amtsfreien Städten und Gemeinden sowie den Landkreisen im
angestammten sorbischen (wendischen) Siedlungsgebiet sollen im Rahmen der kommunalen
Selbstverwaltung Beauftragte für Angelegenheiten der Sorben (Wenden) benannt
oder andere geeignete Maßnahmen zur Wahrung der Interessen der Sorben (Wenden)
getroffen werden.
(2) Die
Beauftragten für Angelegenheiten der Sorben (Wenden) vertreten die Belange der
sorbischen (wendischen) Mitbürger. Sie sind Ansprechpartner für die Sorben
(Wenden) und fördern ein gedeihliches Zusammenleben zwischen sorbischer
(wendischer) und nichtsorbischer (nichtwendischer) Bevölkerung. § 23 Abs. 3 der
Gemeindeordnung vom 15. Oktober 1993 (GVBl. I S. 398) und § 21 Abs. 3 der
Landkreisordnung vom 15. Oktober 1993 (GVBl. I S. 398), zuletzt geändert durch
Gesetz vom 14. Februar 1994 (GVBl. I S. 34), gelten entsprechend.
§ 7
Kultur
(1) Das Land
Brandenburg schützt und fördert die sorbische (wendische) Kultur.
(2) Die
Landkreise und Gemeinden im angestammten Siedlungsgebiet der Sorben (Wenden)
beziehen die sorbische (wendische) Kultur angemessen in ihre Kulturarbeit ein.
Sie fördern sorbische (wendische) Kunst, Sitten und Gebräuche.
§ 8
Sprache
Die sorbische
Sprache, insbesondere das Niedersorbische, ist zu schützen und zu fördern. Der
Gebrauch der sorbischen Sprache ist frei.
§ 9
Sorabistik
Das Land Brandenburg
fördert die Sorabistik als Wissenschaft. Es arbeitet auf diesem Gebiet eng mit
dem Freistaat Sachsen zusammen.
§ 10
Bildung
(1) Kindern und
Jugendlichen im angestammten sorbischen (wendischen) Siedlungsgebiet, deren
Eltern es wünschen, ist die Möglichkeit zu geben, die sorbische Sprache zu
erlernen.
(2) In den
Kindertagesstätten und Schulen im angestammten sorbischen (wendischen)
Siedlungsgebiet ist die sorbische (wendische) Geschichte und Kultur
altersgerecht in die Spielgestaltung und Bildungsarbeit einzubeziehen.
(3) Das Land
Brandenburg fördert die Aus-, Fort- und Weiterbildung von Lehrern der
sorbischen Sprache. Es arbeitet auf diesem Gebiet mit dem Freistaat Sachsen
zusammen.
(4) Durch
Angebote in der Weiterbildung für Erwachsene soll die Bewahrung und Pflege der
sorbischen (wendischen) Sprache und Kultur gefördert werden.
(5)
Kindertagesstätten und Schulen, die durch sorbische (wendische) Verbände im
angestammten Siedlungsgebiet der Sorben (Wenden) betrieben werden, werden durch
das Land besonders gefördert und unterstützt, sofern diese Einrichtungen
vorrangig der Pflege, Förderung und Vermittlung der sorbischen (wendischen)
Sprache und Kultur dienen und somit dauerhaft zweisprachig betrieben werden.
§ 11
Zweisprachige Beschriftung
im angestammten
Siedlungsgebiet
(1) Öffentliche
Gebäude und Einrichtungen, Straßen, Wege, Plätze und Brücken im angestammten
Siedlungsgebiet sowie Hinweisschilder hierauf sind in deutscher und
niedersorbischer Sprache zu kennzeichnen.
(2) Das Land
Brandenburg wirkt darauf hin, daß auch andere Gebäude im angestammten
Siedlungsgebiet in deutscher und niedersorbischer Sprache beschriftet werden,
sofern diese für die Öffentlichkeit Bedeutung haben.
§ 12
Medien
(1) Im Programm
der öffentlich-rechtlichen Medien sind der sorbischen (wendischen) Kultur und
Sprache angemessen Rechnung zu tragen.
(2) Das Land
Brandenburg wirkt darauf hin, daß die sorbische (wendische) Kultur und Sprache
auch in privaten Medien Berücksichtigung finden.
§ 13
Länderübergreifende
Zusammenarbeit
Das Land
Brandenburg fördert den kulturellen Austausch zwischen den Sorben (Wenden) der
Nieder- und der Oberlausitz. Zu diesem Zweck arbeitet es eng mit dem Freistaat
Sachsen zusammen.
§ 14
Verkündung
Dieses Gesetz
wird in deutscher und in niedersorbischer Sprache verkündet.
Artikel 2
Änderung des
Brandenburgischen
Landeswahlgesetzes
Das
Brandenburgische Landeswahlgesetz vom 2. März 1994 (GVBl. I S. 38) wird wie
folgt geändert:
In § 3 Abs. 1
Satz 3 werden die Worte "der Domowina - Bund Lausitzer Sorben" durch
die Worte "des Rates für sorbische (wendische) Angelegenheiten nach § 5
des Sorben (Wenden)-Gesetzes" ersetzt.
Artikel 3
Inkrafttreten,
Außerkrafttreten
(1) Artikel 2
tritt am 12. September 1994 in Kraft. Im übrigen tritt dieses Gesetz am Tage
nach der Verkündung in Kraft.
(2) Gleichzeitig
treten die Erste Verordnung betreffend Förderung der sorbischen Volksgruppe vom
12. September 1950 (GVBl. II S. 417) und die Vierte Durchführungsbestimmung zum
Gesetz über das einheitliche sozialistische Bildungssystem - Bildung und
Erziehung im zweisprachigen Gebiet der Bezirke Cottbus und Dresden vom 20.
Dezember 1968 (GBl. II S. 33) außer Kraft.
Potsdam, den 7.
Juli 1994
Der Präsident des
Landtages Brandenburg
Dr. Herbert
Knoblich
Kaz k rdowanju
pawow Serbow
w kraju Bramborska (Serbska kaz - SK)
wot 7. julija
1994
Krajny sejm jo wobzamknu sldujucu kaz:
Artikel 1
Serbska kaz
Preambla
Pipoznawajucy wolu Serbow, kotare sedle wot 6. stola sem we uycy a kotare su sebje swoju rc a kulturu
njegldajucy na wjeleserake wopytowanja asimilacije w bgu stawiznow a do
nsajnego zdarali, swoju identitu teke w pichoe zachowa,
wecy wo jadnoe serbskego luda, kotarego starodawny sedleski rum se nadejo w
kraju Bramborska a w Lichotnem kraju Sakska,
iwajucy na to, a njamaju Serby zwenka mrokow Zwzkoweje republiki Nmskeje ednogo
maerinego stata, kotary cujo se jim zawzany a se starosi wo zachowanje a spchowanje
jich rcy a kultury,
wdobny sebje wosebneje zagronitosi kraja za itanje, zdarowanje, woplwanje a
spchowanje serbskeje identity,
w zajmje zdarowanja a zmocowanja bikulturnego
charaktera Dolneje uyce,
iwajucy na mjazynarodne normy k itoju a spchowanju narodnych mjeynow a ludowych
kupkow,
powoujucy se na artikel 3 Zakadneje kazni a na protokolnu noticu c.14 k artikloju 35
Zjadnoeskego dogrona a we wuwjeenju artikla 25 Wustawy kraja Bramborska
wobzamknjo krajny sejm sldujucu kaz:
§ 1
Pawo na narodnu identitu
(1) W kraju Bramborska bydlece staany serbskeje
narodnosi su rownopawny l statnego luda.
(2) Serbski lud a kudy Serb ma pawo, swoju etnisku,
kulturnu a rcnu identitu po swojej woli zwuraznja, zachowa a dalej wuwija bez
kudychkuli wopytowanjow asimilacije peiwo jogo woli.
(3) Serbski lud a kudy Serb ma pawo na
it, zachowanje a woplwanje swojeje narodneje identity. Kraj a komuny
zarucaju a spchuju wugbanje togo pawa w starodawnem sedleskem rumje Serbow.
§ 2
Pisunos k serbskej narodnosi
K serbskemu ludoju sua, chto se k njomu wuznawa.
Wuznae jo wolne a njesmjo se wotprwa dani pespytowa. Z togo wuznaa njesmju
staanoju edne njelpyny nasta.
§ 3
Sedleski rum Serbow
(1) Pawo serbskego luda na it,
zachowanje a woplwanje jogo starodawnego sedleskego ruma se zarucyjo.Na wosebny
charakter starodawnego sedleskego ruma a na zajmy Serbow ma se pi rdowanju
krajneje a komunalneje politiki iwa.
(2) K starodawnemu sedleskemu rumoju Serbow w kraju
Bramborska suaju wykne gmejny, w kotarych dajo se dopokaza wobstawna rcna a
kulturna tradicija a do pitomnosi. Won lay we wokrejsu Sprjewja-Nysa, w
bezwokrejsnem mse Choebuz, w amtach Markojska gola, Luboraz a Tupc wokrejsa
Dubja-Bota a w amtach Lubnjow, Wtoow, Stara Darbnja, Ra a Pi Zykomorojskem
jazorje wokrejsa Gorne Bota-uyca.
§ 4
Serbska chorgoj
Serbska chorgoj ma modru, cerwjenu a bu barwu. Wona
smjo se w starodawnem sedleskem rumje Serbow rownopawnje ze statnymi symbolami
wuywa.
§ 5
Rada za serbske nastupnosi
(1) Krajny sejm woli pecej za jadnu legislaturnu
periodu Radu za serbske nastupnosi. To ta rada wobstoj z poch conkow. Conki
Rady za serbske nastupnosi deje by pisuniki serbskego luda. Serbske zwzki maju
pi wolbje pawo naraenja. Conki Rady za serbske nastupnosi wugbaju swojo
zastojnstwo cesnoamtski. Za swojo statkowanje dostawaju zarownanje za wudawki.
(2) Rada za serbske nastupnosi poraujo krajny sejm.
Wona ma nadawk, pi wyknych k wobradowanju stojecych nastupnosach, kotare mogu
se pawow Serbow dotyknu, zajmy Serbow zachowa. Blie rdujo jadnaski pord
krajnego sejma.
§ 6
Zagronite za nastupnosi Serbow pi komunach
(1) Pi amtach, bezamtowych mstach a gmejnach ka teke wokrejsach w starodawnem serbskem sedleskem rumje
maju se w ramiku komunalnego samozastojanja zagronite za nastupnosi Serbow
pomjeni abo druge se goece napawy k zachowanju zajmow Serbow pewjas.
(2) Zagronite za nastupnosi Serbow zastupuju zajmy
serbskich krajanow. Woni su partnarje, na kotarych se Serby wobroiju, a pisporjaju
podne zgromadne ywjenje mjazy serbskeju a njeserbskeju ludnosu. § 23 wotr. 3 Gmejnskego porda wot 15. oktobra
1993 (GVBl. I str. 398) a § 21 wotr. 3 Wokrejsnego
porda wot 15. oktobra 1993 (GVBl. I str. 398), sldny
raz zmnjonej pez kaz wot 14. februara 1994 (GVBl. I
str. 34), paitej wotpowdnje.
§ 7
Kultura
(1) Kraj Bramborska ita a spchujo serbsku kulturu.
(2) Wokrejse a gmejny w starodawnem sedleskem rumje
Serbow sunje zapimuju serbsku kulturu do swojeje kulturneje abnosi. Woni spchuju
serbske wumstwo, wanje a naogi.
§ 8
Rc
Serbska rc, wosebnje dolnoserbina, ma se ita a
spchowa. Naoowanje serbskeje rcy jo wolne.
§ 9
Sorabistika
Kraj Bramborska spchujo sorabistiku ako wdomnos. Na to
tom polu wusko gromae a z Lichotnym krajom Sakska.
§ 10
Kubanje
(1) am a modostnym w starodawnem serbskem sedleskem
rumje ma se po ycenju starjejych zmoni nawuknjenje serbiny.
(2) W goletkownjach, ownjach a ulach w starodawnem
serbskem sedleskem rumje zapimuju se stawizny a kultura Serbow starstwu
wotpowdujucy do pigotowanja zamrnego graa a kubaskego a.
(3) Kraj Bramborska spchujo wukubanje, dalejkubanje a
dalejkwalifikowanje wucabnikow serbiny. Na to tom polu a gromae z Lichotnym
krajom Sakska.
(4) Pez porucenja w dalejkubanju za dorosonych dej se
zdaranje a woplwanje serbskeje rcy a kultury spchowa.
(5) Goletkownje, ownje a ule, kotare se wjedu pez
serbske zwzki w starodawnem sedleskem rumje, se wosebnje spchuju a podpruju pez
kraj, joli a sue woni w prdnem re woplwanju, spchowanju a posrdkowanju
serbskeje rcy a kultury a stakim se stawnje dwojorcnje wjedu.
§ 11
Dwojorcne napisma w starodawnem sedleskem rumje
(1) Zjawne twarjenja a institucije, drogi, namsta,
najsy a mosty w starodawnem sedleskem rumje a na nje pokazujuce toflicki maju
se w nmskej a dolnoserbskej rcy woznamjeni.
(2) Kraj Bramborska se za to zasajujo, a maju teke
druge twarjenja w starodawnem sedleskem rumje nmske a dolnoserbske napisma,
daloko maju woni wuznam za zjawnos.
§ 12
Medije
(1) W programje zjawno-pawniskich medijow ma se sunje
iwa na serbsku kulturu a rc.
(2) Kraj Bramborska se za to zasajujo, a se teke w
priwatnych medijach na serbsku kulturu a rc iwa.
§ 13
Granicu pesegajuce zgromadne o
Kraj Bramborska spchujo kulturnu wumnu mjazy Serbami
Dolneje a Gorneje uyce.
Togo zamra dla wusko gromae a z Lichotnym krajom
Sakska.
§ 14
Wozjawjenje
To ta kaz se wozjawijo w nmskej a dolnoserbskej rcy.
Artikel 2
Zmnjenje Bramborskeje krajneje wolbneje kazni
Bramborska krajna wolbna kaz wot 2.
mrca 1994 (GVBl. I str. 38) zmnijo se ako sldujo:
W § 3 wotr. 1 sada 3 zamniju se sowa "der Domowina - Bund Lausitzer
Sorben" pez sowa "des Rates für sorbische (wendische) Angelegenheiten
nach § 5 des Sorben (Wenden)-Gesetzes".
Artikel 3
Nabye paiwosi, zgubjenje paiwosi
(1) Artikel 2 nabydnjo paiwos
12. septembra 1994. Howacej nabydnjo to ta kaz paiwos
na dnju po wozjawjenju.
(2) Rownocasnje zgubijotej paiwos Prdny wukaz
nastupajucy spchowanje serbskeje ludoweje kupki wot 12. septembra
1950 (GVBl. II str. 417) a Stworte wuwjeeske postajenje ku Kazni wo jadnotnem
socialistiskem kubaskem systemje - Kubanje a wotkubanje w dwojorcnych stronach
wobwodowu Choebuz a Drjedany wot 20. decembra 1968
(GBl. II str. 33).
w Potsdamje, 7. julija 1994
Wenden - Kreis Olpe
ÖPNV-Funktionsplan
Beispiele: Olpe-Bahnhof.PDF,
Siegen-ZOB.PDF
in DIN A4
|
Wenden - Gerlingen |
Wenden - Grikhausen |
|
Wenden - Hünsborn |
Wenden - Rathaus |
- ÖPNV-Funktionspläne informieren an der Haltestelle
die Fahrgäste über die Abfahrtsorte der Busse.
- Die für die Verkehrkehrsgemeinschaft
Westfalen-Süd erstellten ÖPNV-Funktionspläne (DIN A3) hängen an den
Haltestellen aus und sind im VGWS-Fahrplanbuch abgedruckt.
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Urheberrecht und
© aller Texte und Bilder Achim Walder 1997 - 2004
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2. Unterjochung der Wenden durch die Dänen.
Hernach war einstmals
König bei den Dänen Frotho, und bei den Pommern und Wenden war König Strumik.
Nachdem nun die alten Verträge des Friedens fast in Vergessenheit gekommen, und
beide Völker danach standen, daß Eins das Andere unter sich brächte, thaten sie
beiderseits einander vielen Einfall und Schaden. Doch waren die Wenden den
Dänen auf dem Wasser zu behende. Das verdroß in die Länge den König Frotho, und
er schickte gegen sie seinen Hauptmann Erich mit acht Jachten, während er sich
selbst auch rüstete. Als Erich nun in die See kam, erfuhr er, daß die Wenden
nicht fern wären, und nur sieben Schiffe hätten. Er ließ darauf sieben von
seinen Jachten mit grünem Busch und Laub um und um bestecken, und legte sie in
einer Wieke in einen Hinterhalt, mit dem Gebote, sie sollten da stille liegen,
und wo sie auch sähen, daß die Feinde ihm nacheileten, sollten sie sich nicht
daran kehren, bis daß sie ganz an sie heran kämen, dann sollten sie getrost
angreifen. Er selber zog mit der achten Jacht aufs Meer, und zeigte sich den
Wenden. Als diese seiner inne wurden, und sahen, daß er nur Ein Schiff hatte,
setzten sie ihm fröhlich nach. Da floh Erich zurück, und die Wenden jagten
flugs hinter ihm her, und kannten die sieben Jachten nicht, die da im
Hinterhalte standen. Denn weil sie mit grünem Busch besteckt waren, meinten sie
es wären Bäume, die an den Dünen und am Strande ständen, und liefen also mitten
in die Wiek. Darauf wendete sich Erich, und die sieben Jachten erhoben sich
auch, und umringten die Wenden, daß sie nicht zurück konnten, und fingen sie
und führten sie mit den Schiffen weg.
Dieses Unglück verursachte viel Niederlage und Schrecken in dem Lande der
Wenden. Das benutzte der König Frotho; er hatte eine große Kriegsflotte und
viel Volks versammelt, mit demselben zog er nun fort, um die Wenden auch daheim
zu besuchen. Der Wenden König Strumik beschickte ihn zwar, und ließ ihn um
Anstand bitten. Den hat ihm aber Frotho nicht bewilligen wollen, und ist
fortgezogen, und hat den König Strumik mit allem seinem Kriegsvolk erschlagen
und die Pommern und Wenden unter sich gebracht
Wenden (lat. Venedi, auch Elbslawen) ist der alte deutsche Name für alle Slawen.
Er leitet sich von dem Name der Veneter
ab, der für verschiedene Völker Verwendung fand und mit dem Erscheinen der
Slawen von mittelalterlichen Autoren auch für das ihnen unbekannte Volk
verwendet wurde. Wie auch der "Völkername" "Welsche" zeugt
er von einem gewissen Distanzbewusstsein von Germanen und später Deutschen
gegenüber ihren Nachbarn.
Speziell bezeichnet der Name Wenden oder Winden diejenigen Westslawen, die vom 7. Jahrhundert an große Teile Nord- und Ostdeutschlands (Germania Slavica)
bewohnten. Analog dazu existiert in Österreich das heute ebenfalls negativ konnotierte Adjektiv windisch zur Bezeichnung der Slowenen bzw. ihrer Sprache, siehe: windische
Sprache.
Geschichte
Seit
dem späten 6. Jahrhundert und im 7. Jahrhundert wanderten Slawen in die
oben genannten Gebiete der Germania Slavica ein. Dabei
wurden in der Zeit um 600 und in der ersten Hälfte des 7. Jh. zunächst die
Gebiete entlang der Elbe und unteren Saale aufgesiedelt. Ab dem Ende des 7.
Jh. und verstärkt im 8. Jh. erfolgte die Besiedlung der nördlich davon
liegenden Regionen bis zur Ostsee. Zu einer Herausbildung
von "Stämmen" und "Stammesverbänden" (Ethnogenese) kam es erst im der Folge
der Landnahme in den neu erschlossenen Siedlungsräumen.
Im Laufe der mittelalterlichen Ostkolonisation ab dem 11. Jahrhundert, verstärkt aber erst im
12. und 13. Jahrhundert, kam es zu einer
Vermischung der Kultur der Elbslawen mit der der neuzugewanderten Siedler und
zur Herausbildung von sogenannten "Neustämmen" der Brandenburger, Mecklenburger und Pommern. In einigen Gebieten wie im
Hannoverschen Wendland oder in der Lausitz konnten die Slawen ihre kulturelle
Eigenständigkeit und Sprache jedoch bis weit ins 18. Jahrhundert bzw. bis heute
bewahren.
Religion und Kultur der Elbslawen
Bis in das 11. und 12. Jahrhundert hinein
waren die nördlichen Elbslawen von heidnischen (nicht-christlichen) Kulten
dominiert. Während zunächst Heilige Haine und Gewässer als Kultorte verehrt
wurden, bildeten sich im 10. und 11. Jahrhundert allmählich
ein Priestertum und Kultstätten heraus, die
oft auch überregionale Bedeutung hatten. Beispiele sind hier die Tempelburgen
in Kap Arkona (Rügen) und Rhetra. Wichtige slawischen
Gottheiten waren Radegast und Triglaw.
Die Götter der Götterwelt anderer slawischer Völker existierten auch hier,
jedoch bildeten sich stärker als anderswo Stammesgottheiten heraus. Oftmals
veränderten alte Götter ihre Bedeutung.
Die Slawen im Elb-Saale-Gebiet und in der Lausitz gelangen gerieten schon
früher unter den Einfluß der christlichen Kirche. 968 wurde das Erzbistum
Magdeburg mit den Suffragen Zeitz, Merseburg und Meißen eingerichtet und die
Christianisierung weiter vorangetrieben.
Elbslawische Sprachen und Dialekte
Im 15. Jahrhundert starb das Wendische auf
der Insel Rügen aus, im 18. Jahrhundert im Hannoverschen Wendland, wo sich noch heute in einigen
Dörfern das wendische Runddorf findet. Die sorbische Sprache der Lausitzer Sorben ist das einzig noch verbliebene
wendische Idiom. Oft wird daher heute die Bezeichnung wendisch als synonym für sorbisch verwendet.
Elbslawische Stämme und Stammesverbände
In Quellen aus dem ostfränkisch-deutschen Reich werden eine große Zahl von
Stämmen und Stammesverbänden insbesondere seit dem 8. Jahrhundert genannt. Die
größten Verbände waren die der Abodriten, Wilzen und die Sorben (von Nord nach
Süd). Jedoch bleibt häufig unklar, was sich hinter diesen Namen verbirgt. Es
dürfe sich jedoch nicht um festgefügte, homogene und scharf umrissene
Gruppierungen gehandelt haben, wie im 19. und 20. Jh. zumeist angenommen wurde.
Vielmehr ist von recht mobilen Gruppierungen auszugehen, die in ihrer
Zusammensetzung und Abgrenzung relativ flexibel waren.
In der Beschreibung des sogenannten Bayrischen Geographen (Geographus Bavarus)
aus der Mitte des 9. Jahrhunderts mit späteren
Überarbeitungen und Zusätzen werden die zu dieser Zeit bekannten Stämme und die
Zahl der ihnen zugehörigen civitates - Siedlungskammern mit einer zentralen
Burganlage und zugehörigen Siedlungen und kleinere Befestigungen - genannt
(Völkertafel von St. Emmeram).
* Abodriten/Obodriten
mit mehreren Teilstämmen; zwischen Kieler Förde und mittlerer Warnow
** Obodriten im engeren Sinne
von der Wismarer Bucht bis südlich des
Schweriner Sees, Hauptburgen Dobin, Mecklenburg, Schwerin)
**Wagrier in Ostholstein, Hauptburg:
Starigard/Oldenburg
**Polaben/Polanen zwischen Trave und Elbe, Lübeck
**Warnower an der oberen Warnow und Mildenitz
* Wilzen (seit dem
Ende des 10. Jh. auch Liutizen, Lutizen) mit vier
Teilstämmen:
**Kessiner an der unteren Warnow
**Zirzipanen zwischen Recknitz, Trebel und Peene
**Tollenser östlich und südlich der Peene
am Tollensesee
**Redarier südlich und östlich des Tollensesees und an der oberen Havel
*Rujane/Ranen auf Rügen
*Ukranen an der Ücker
*Mürizer an der Müritz
*Dosane an der Dosse
*Zamzizi im Ruppiner Gebiet
*Recanen an der oberen Havel
*Linonen an der Elbe um Lenzen (Lunzini)
*Drevanen im Hannoverschen Wendland
*Bethelici / Belczem
*Smeldinger
*Morizani der Saalemündung
an der Elbe mit 11 civitates
*Heveller / Stodoranen im mittleren Havelgebiet und Havelland mit 8
civitates
*Sprewanen an der unteren Dahme und Spree
* Sorben
im Elb-Saale-Gebiet mit mehreren "Teilstämmen" wie Colodici und
Suisler bzw. Kleinregionen (pagi) wie Chutici und Plisni (um Altenburg), Neletici (um Wurzen), Quesici (um Eilenburg) und Neletici (um Torgau), die aber erst im 10. Jh. in
den Quellen begegnen. Das Gebiet der Sorben umfasste laut dem Bayrischen
Geographen (etwa) 50 civitates.
In den mittelalterlichen Quellen deutlich von den Sorben geschieden werden die
*Daleminzer/Glomaci an der Elbe und in der Lommatzscher Pflege und die Nisanen
um Dresden
*Milzener in der Oberlausitz und Besunzanen um Görlitz
*Lusitzer in der Niederlausitz
Literatur
* Christian Lübke, Das östliche Europa. Die Deutschen und das europäische Mittelalter
(Berlin 2004) ISBN 3886807606
* Sebastian Brather, Archäologie der westlichen Slawen. Siedlung, Wirtschaft
und Gesellschaft im früh- und hochmittelalterlichen Ostmitteleuropa.
Ergänzungsbände zum Reallexikon der germanischen Altertumskunde 30 (Berlin u.a.
2001), ISBN 3110170612
* Alfried Wieczorek / Hans-Martin Hinz (Hrsg.), Europas Mitte um 1000
(Stuttgart 2000), ISBN 3806215456, 3806215448
*Christian Lübke, Slaven zwischen Elbe/Saale und Oder. Wenden - Polaben -
Elbslaven? Beobachtungen zur Namenwahl. Jahrbuch für die Geschichte Mittel- und
Ostdeutschlands 41, 1993, 17-43.
Weblinks
* Beiträge zur
Slawenforschung im Frühmittelalterforum
* Die
"Germania Slavica" als westlicher Rand Ostmitteleuropas und der
mittelalterliche Landesausbau zu deutschem Recht in Ostmitteleuropa,
Arbeitsgebiet I am Geisteswissenschaftlichen Zentrum Geschichte und Kultur
Ostmitteleuropas an der Universität Leipzig
Siehe auch
Veneter, windisch, Liste der slawischen Stämme, Jaxa von Köpenick, Deutsche Stämme, Deutsche (Volk), -ow, -itz, -gast
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Daß auf ein Gebiet von etwa 100 km Länge und 40 Km Breite, zu beiden Seiten
der Spree, bis heute die Lausitz - auf sorbisch Luzica, was soviel wie
"Sumpfland" bedeutet.
"Wer seine Nationalität in Ehren hält, hierbei aber den Fremden nicht
mißachtet, der ist sich selbst zur größten Ehre. Ein rechter Wende und ein
richtiger Deutscher sind ihrer Nationalität nach beide in gleichem Maße
ehrenwert." Jan Arnst Smoler (1841) |
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AMT WENDEN
State : Nordrhein-Westfalen
District (Kreis) :Olple
Incorporated into : 1969 Wenden
Origin/Meaning:
The arms show the patron saint of Wenden, St John Baptist, with his attributes,
the lamb and stick. The small shield in front of the saint is the arms of the
State of Köln, to which the area belonged for several centuries.
The following municipalities belonged to Amt Wenden :
Wenden
Römershagen
Literature : Belke et al, 1986
For sale CD Rom with the famous Kaffee Hag albums Deutsche Ortswappen, old and new series, 4000 arms with hundreds of variations and much additional material
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Herzlich willkommen
im Spreewalddorf Raddusch |
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of
Latvia
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Foreword For its modest size, the Baltic
Republic of Latvia offers a surprisingly wide array of castle architecture,
spanning from early 13th century up to the beginning of the 20th. Shown here is an
alphabetically arraigned cross-section, by no means extensive, in photographs
made by the author. N.B.: Old German names in
brackets. Page may take some time to load! |
Introduction
Before
their christianisation, the Baltic and Finnish tribes living on the territory of
what is now the republic of Latvia built large numbers of hilltop fortresses,
but as these were all made of wood only the characteristically shaped castle
mounds remain.
Building
in stone and brick began only after the arrival of Christian missionaries and
the knight crusaders sent to convert the heathen tribes.
The
combination of west-European feudalism, strict militarism and their expansion
in a hostile and ethnically foreign land where they remained a culturally
separate entity, resulted in a wide array of castle architecture.
Furthermore,
Livonia, as it was then known, was hardly a uniform state, but rather a
checkerboard of knightly and ecclesiastic possessions. Conflicts between the
Livonian Order and the Archbishopric of Riga went from animosity to open
warfare, with the citizens of Riga and other cities becoming an important
factor too.
After
the decline of the Livonian Order, the knights remained and kept their
possessions as a land-owning aristocracy. Even their incorporation into Poland
and Russia did not change this situation very much. In Latgallia, those
originally German nobles were assimilated into Polish nobility, while those
under Russian sovereignty enjoyed special privileges at the Imperial court.
Not
surprisingly this resulted in widespread resentment among the Latvian peasantry
and emerging national intelligentsia, culminating in the 1905 Peasants' Revolt,
which was largely aimed against the German landowners. Many castles and
mansions were plundered and burned down; some were afterwards reconstructed,
others remain in ruins.
A B C D E F G H I J K L M N O P R S T U V Z
A short chronology:
± 9000 BC.
After the end of the Ice Age the
territory which is now Latvia is first populated
± 3000 BC
Ancestors of Baltic-Finnish peoples
arrive in the area
± 2000-1500 BC
The first proto-Baltic tribes arrive;
the culture of the Baltic (Selonians, Semgallians, Couronians, Latgallians) and
Finno-Ugric (Livian) tribes are formed.
± 1000-1100 AD
The Vikings develop trade routes
through these areas to Russia and Byzantium
1160
A German priest, Father Meinhard
brings Christianity in the form of Roman Catholicism to the Baltic littoral. Proclaimed
the first Bishop of Ikskile, he establishes his first church at the mouth of
the Daugava River
1198
The first Baltic crusade sanctioned by
Pope Innocent III. Bishop Meinhard is followed by the second Bishop of Ikskile,
Bishop Berthold, who arrives with a contingent of German soldiers. Berthold
takes an active role in the fighting and is killed before his first year as
Bishop is completed
1199
Berthold is replaced by Albert von
Buxhovden of Bremen
1201
The city of
Riga is founded by Bishop Albert
1202
Bishop Albert of Riga founded the
Order of the Brothers of the Sword, later known as the Livonian Knights, a
German military and religious order with the purpose of conquest and
Christianization of the Baltic lands. The knights were organised similarly to
the older Teutonic Knights (of Prussia; see my Website). Their
habit was a white robe with a red cross and sword. They subdued the Livs, Ests,
and Letts, whose territories, subsequently known as Livonia and Courland,
became the domain of the order
1207
With the aid of the Swordbrothers,
Albert is able to subdue the Livs
1209
The Swordbrothers conquer the
Selonians
1214
The Lettgallians fall
1236
The knights are severely defeated by the
Lithuanians at Siauliai
1237
The Brothers of the Sword merge with
the Teutonic Order, but they continue to form a separate state
1242
Defeat of the Order by the Russians
under Alexander Nevsky at Lake Peipus, checking their eastward expansion
1270-
Establishment of the state of Livonia,
a loose political union of territories belonging to the Livonian Order of
Knights and to the Catholic church, in the territory of present-day Latvia and
Estonia. Livonia, also known as Livland, was named after the Livs, a
Finno-Ugric tribe that inhabited the coast. Power struggles between these
groups helped to determine the course of the confederation and undermine its
stability. In the thirteenth century, as new territories were acquired, the
formula for dispersing the lands was one-third to the Livonian Order and
two-thirds to the church. However, this was more theory than practice. In
actuality, the Order acquired more than their designated allotment, and thus
controlled more lands than the church
1282
Riga is admitted into the Hanseatic
League of northern Germany, thereby assuming a central role in east-west trade
1297-1330
The city of Riga, siding with the
Archbishop, is at war with the Order
1558-1583
The Livonian Wars, begun by the state
of Moscow which wanted access to the Baltic Sea
1560
Ivan IV deals a crippling blow to the
Livonian Order in the Battle of Ergeme
1561
Dissolution of the Livonian Order.
Livonia is divided between Sweden, Russia, and Poland-Lithuania. Courland, in
the south-west, becomes a duchy under Polish suzerainty with the last Grand
Master of the disbanded Order becoming the first Duke of Courland. Latgale, in
the south-east, as well as Central Livland become part of Poland as well
1629
Central Livland goes to Sweden, which
also held the northern part (modern Estonia)
17th C.
The Duchy of Courland, a
semi-independent state paying tribute to Poland, becomes so successful that for
a short while it holds colonies in Africa (Gambia) and on the Caribbean island
of Tobago
1700-
The inclusion of Latvian territories
into the Russian Empire begins with a new wave of Russian expansion
1700-1721
The Great Northern War
1701
Courland is taken by Charles XII of
Sweden
1710
The Swedish part is conquered by Peter
I of Russia
1772
Latgale passes to Russia
1783
Livonia is constituted as a Russian
province
1795
The third partition of Poland: the
duchy of Courland passes to Russia
Late 18th - Early 19th
C.
A period of change from feudalism to
capitalist industrialism begins. Abolishment of serfdom, rapid industrial
development and population growth. Latvian national awakening and the beginning
of a fight for national self-determination
1880-
The Russian government begins a
programme of deliberate Russification in the Baltic provinces, which endangers
both the autonomy of the Balto-Germanic provinces, as well as the burgeoning
nationalistic movements of the Baltic peoples
1905
Latvian national independence became a
public cause in the early years of the 20th century. The Latvian Revolution
of 1905 was a struggle for social and political liberation both against German
landowners and the Russian policy of national oppression
1914-18
German army occupied the western half
of Latvia. One fifth of Latvia's 2.5 million inhabitants became refugees, while
most of Latvia's industry is moved to the Russian interior. The division of the
territory and economic hardships brought about a new outburst of national
sentiment
1917-18
After the Treaty of Brest-Litovsk an
independant Duchy
of Courland is proclaimed by Germany
November 18, 1918
Independence of the Republic of Latvia
is proclaimed
Aizpute
(Hasenpoth)
Ruins of Order Castle
Situated on the edge of one of Latvia's most
picturesque little villages, which alone is worth the visit.
Founded in the 13th century on the site
of a Couronian fortress, the castle guarded the border between the Order and
the Bishopric Territories.
Aluksne
(Marienburg)
Castle ruins on island.
Nice village, ruins of rather large castle.
Attractively situated on island, it is now used as open-air theatre.
Founded in 1342 to guard the Order territory and
the Riga-Pskov trade route against easterly attacks.
1582 in Polish-Lithuanian hands, 1629 Swedish.
During the Nordic War in 1702 Russian troops
sacked the village. The inhabitants fled to the castle, but were taken prisoner
after the Swedish surrender. Among them was Maria Skavronska, who later married
Czar Peter I. After his death she became Empress Catherine I of Russia.
Araisi
(Arrasch)
Castle ruins on peninsula.
Seen from the reconstructed 9-10th C.
wooden island village. The Order castle dates from the 14-17th C.
Augstrozen
(Hoch Rosen)
On the road from Valmiera to
Limbazi.
Romantically situated ruins in the forest, on a
steep hill near a lake. Medium-size ruins, completely overgrown.
Bauska
(Bauske)
One of the major Order castles
in Latvia.
Built in 1443-1456 by the Livonian Order, on the confluence
of the Musa and Memele rivers, to guard its southern borders and trade route to
Lithuania.
During the Nordic War 2/3 of the town were
destroyed, while the castle was blown-up by Czar Peter I in 1706. Hunger and
plague further decimated the population in 1710.
1812 Napoleon went through the town on his way to
Russia.
Cesis
(Wenden)
Order Castle ruins.
Built in 1218 by the German Knightly Order of the
Brothers of the Sword. It was of central importance for the Livonian
territories, and intermittently seat of the Master of the Order.
Around 1500: improved fortifications. Sacked by
Russian army in 1577.
1777 construction of new castle on part of castle
ruin grounds.
Cesvaine
(Sesswegen)
Eclectic-style mansion.
Built 1890-1897 on the site of the 14th
century Archbishop's Castle, some fragments of which can still be found. Picturesque
and well-preserved, it now houses a school.
Dobele
(Doblen)
Order Castle ruins.
Founded in 1335 on the site of an important
Semgallian fortress, which was sacked by the German Brothers of the Cross in
1289 after years of struggle.
Edole
(Edwahlen)
Order Castle
Originally built in 1264 as an Order castle. it was
often ravaged during the ages, and finally burned down during revolutionary
unrest in 1905. It was then reconstructed in neo-gothic style by Baron
Alexander von Baehr.
Gaujiena
(Adsel)
Order Castle Ruins.
Built after 1224 by the Brothers of the Sword, who
made it seat of the Orderskomtur, until that function moved to Aluksne (see above) in the 14th C.
Czar Peter I slept here in 1697 on his way to
Western Europe. In 1702, during the Nordic War, it was occupied and ransacked
by the Russian army.
Gaujiena
(Adsel)
The New Castle
built in the mid-19th century, near the
Order castle ruins which are now part of the surrounding park. Nice example of
the Palladian classicism then popular in Latvia.
Grobina
(Grobin)
Order Castle ruins
One of the oldest historical sites in Latvia: the
Vikings already camped here during the 7th C.
Jelgavkrasti
Ruins of Castle Tower.
Remains of Castle Keep on left of picture. Simple,
square tower with entrance well above ground level.
Kazdanga
(Katzdangen)
Castle at dusk.
A typical Palladian classicist mansion. Designed
in 1800 by the architect Georg Berlitz for Baron Karl Gustav von Manteuffel. It
also has Latvia's largest and perhaps most attractive park (173 hectares).
Koknese
(Kokenhusen)
Ruins of Bishop's Castle
Strategically seated on the banks of the river
Daugava, archaeological evidence shows the place to have been inhabited as
early as the first millennium B.C. Seat of an important Latvian (wooden)
fortress up to the early 13th C.
After expanding eastwards, Bishop Albert of Riga
built a stone fortress here in 1208. 1397-1562 Seat of Arch-Bishop of Riga.
The city (1277) of Koknese was part of the
Hanseatic league, but the ravages of successive wars diminished its importance.
Krustpils
(Kreuzburg)
Bishop's Castle.
Founded in 1237 by Bishop Nikolai. Often changed
hands, from the Bishopric to the Livonian Confederacy, to the Russians, Poles
and finally the von Korff family. Often rebuilt.
Lielstraupe
(Gross-Roop)
Feudal Castle
Built at the end of the 13th C. by
Fabian von Rosen, vassal of the Riga Archbishop.
Often damaged during wars, it was always rebuilt.
Last burned down during the 1905 uprisings, then reconstructed in original
form.
One of Latvia's most attractive and often
photographed castles. It nowadays houses a clinic.
Lizums
(Lysohn)
Castle at dawn.
A typical neogothic mansion. Now houses a school
(?) Small but picturesque little village.
Ludza
(Ludsen)
Order Castle ruins.
Ludza is a typical eastern Latgallian small town
with a long history.
The Order castle was built during the 14th
century, on the site of an older Latgallian fortress. It withstood Russian and
Swedish attacks in the 15 up to 18th centuries, but was already
reported as a ruin in 1756.
Makonpils
(Wolkenburg)
The Castle in the Clouds.
Built around 1263 on a steep hill on the southern
banks of lake Raznas called Makonkalns or Cloud Mountain (248 m), this is the
original Wolkenburg or Cloud Castle.
Many legends surround the place, which gradually
collapsed after its abandonment.
Pelci
(Pelzen)
19th century castle
Quite
well-preserved brick building, built 1904 in eclectic style. Seat of the German
Command during the Battle of Courland at the end of WW2.
Pope
(Popen)
17-18 C. Mansion
Not
the most well-known but still one of the nicest mansions of Latvia. Property of
the von Baehr family from 1581-1920, house and surrounding buildings 17-18
century.
Notable
also for the many beech-trees in the park, unique for Latvia where beeches are
generally absent (large Red Beech in the foreground.
Rauna
(Ronneburg)
Ruins of Bishop's Castle
Founded
1262 under Archbishop Albert III, it was once the biggest and safest castle of
the Riga Archbishopricy. Yearly seat of Archbishop from Sept. 29 to Febr. 7.
Often
damaged during fights between the Archbishopricy and the Order State. Major
reconstructions in 1509-1524.
Heavily
damaged during the Nordic war (1654-1667)after which the defences were no
longer repaired. Still inhabited until at least end of 17th C.
Riga
Order Castle
(in background)
The
Riga Order Castle (in background, not the bell-gabled building in the
foreground) was founded on June 15, 1330 by Bishop Albert. Work, led by mason
Dietrich Kreige, was finished in 1338. Residence of the Master of the Livonian
Order.
During
10-year war between the Order and the city of Riga (1481-1491) it was often
vehemently attacked. After surrender in 1484 the city council decided to
demolish the building, which was only partly accomplished.
In
1515, under Master of the Order Wolter von Plettenberg, it was rebuilt in
essentially its original form.
1565:
Fall of the Livonian Confederacy, castle occupied by Polish administration.
1621-1710:
Swedish administration, major additions in 1649 and 1682.
Late
18th-19th century: major reconstructions, much loss of
original substance.
After
WW1 Presidential residence, nowadays houses a number of museums.
Rundale
(Ruhenthal)
Baroque Castle
Definitely
Latvia's most famous castle.
Started
in 1736 by Duke Ernst Johann Biron (a favourite of Czarina Anna Ivanovna). Its
major architect was Francesco Bartolomeo Rastrelli (1700-1771; of St.
Petersburg fame)
Work
stagnated after Biron was appointed Duke of Couronia and moved to
Jelgava/Mitau. After the death of Anna Ivanovna he fell from grace and was
exiled.
23
Years later Biron was pardoned and returned, with Rostrelli, to continue the
work, which ended in 1768.
After
the dissolution of the Couronian Duchy it was given to Count Subov, later the
Count Shuvalov family owned it until 1920.
Major
restorations started in 1972.
Sigulda
(Segewold)
Order Castle Ruins.
Possibly
the most attractive, certainly the most touristic castle ruin of Latvia. Many
legends surround this place, as well as Turaida (below) on the opposite side of
the river Gauja.
Here
the final battles between the Livii and the Brothers of the Cross took place.
After their final victory in 1212 the Brothers of the Cross built a stone castle
here. Major rebuilding during the 14th C. It later fell into decay.
In
1878-1888 a New Castle was built on the forefront of the ruins.
Tirza
(Tirsen)
Mansion on site of old Order Castle
The
Mansion, built on the ruins of the old Order Castle, was gutted during the 1905
Peasant's Revolt. About 100 mansions were ransacked during this period. Partly
burned-out it is now left to collapse. Small fragments of the medieval castle
can still be found.
Trikata
(Trikaten)
Ruins of Order Castle
Probably
the site of the legendary Beverinas Fortress, seat of the Latvian headman
Talibaldis. Built in 1284 and destroyed during the Livonian war, not very much
remains of the old castle, but it's still nicely situated on a steep hill
between the river Abuls and lake Trikata.
Turaida
(Treyden)
Ruins of Bishop's Castle
Its
name is said to derive from Toro Aida, or God's Garden in Livonian. Anyway, it
is generally considered one of the most romantic places in Latvia.
Site
of the fortress of the Livonian headman Kaupo, who was the first Livonian to be
christened and travel to Rome. This was destroyed during an uprising in 1212.
In 1214 Bishop Albert built a stone castle on the site.
Often
destroyed and rebuilt during the centuries. Major reconstructions started in
1953 and continue to this day.
The
central watchtower is still largely original. From it one has a wide view over
the surrounding forests of the Gauja National Park
and the river Gauja itself.
Valmiera
(Wolmar)
Entrance Tower
Located
on the western edge of town, not to be confused with the ruins of the Order
Castle. The actual castle here has completely vanished, on its site now stand a
couple of apartment buildings.
Valmiera
(Wolmar)
Ruins of Order Castle.
This wall is most that remains of the Order
castle, built in the 1280's. The 1283 Church of St. Simon can be seen in the
background.
Varaklani
(Warkland)
Classicist mansion.
Remarkably
grandiose palace architecture in otherwise very sleepy little village.
Built
by Michal Jan von der Borch (1751-1811, son of the Polish Great-Chancellor and
important scientist and statesman) in 1783-1789. Architecture and garden by
Italian Vinzenzo Mazotti.
Ventspils
(Windau)
Town Castle.
The
recently renovated Ventspils Order Castle. Established around 1290, largely
remodelled in 15th C. Already during the 13th C. the main
tower held a fire beacon for ships heading toward the port. During the 19th
C. it was reconstructed as a prison.
Zentene
(Senten)
Typical Palladian mansion.
About
halfway between Tukums and Talsi; built in 1850 in classicist style. At the
time property of the Von Lieven family, nowadays houses a school.
Zvartava
(Adsel-Schwarzhof)
Historical-style Mansion.
Typical
19th century mansion near the town of Gaujiena
(see above).
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Latvian
& Baltic links:
·Association of Latvian Castles, Palaces and
Manors