|
Besenyos, Ogur and Oguz |
Alan Dateline |
Ossetian: Kartvelian, Adygian,
Iranian or Türkic
Citations
from the Abaev's book
Ossetian language and Folklore
Table
of Contents
|
|||
Links
|
||||||||
Source
and Comments
|
||||||||
|
All boldface highlighting is mine. |
||||||||
Introduction
|
Введение
|
|||||||
|
The Vasilij Ivanovich (V.I.) Abaev book, Osetinskij jazyk i folklor -
Ossetian Language and Folklore, Academy of Sciences of the USSR,
Moscow-Leningrad, 1949, is the foundation of the Scythian-Iranian
theory, which stipulates that Scythians spoke an Iranian dialect. The book was published in 1949, after the 1944 Decree of the Central
Committee of the All-Union Communist Party (bolsheviks) of the USSR to
re-write "the history to exclude the Tatar period from the history of
the Russian statehood and ensure the 'un-interruptibility of the history of
Rossiia' ", and after the 1944 infamous deportations of the native
non-Indo-European peoples from the Crimea and Caucasus. In the book was the
academic proof of the "un-interruptibility" of the Indo-European
occupation of the "South Russian steppes". The non-Indo-Europeans
were newcomers and transients. The concept was supported by the authoritative
publications of all convergent disciplines of the Academy of Sciences of the
USSR. The Scythian-Iranian theory follows the logic: Ossetians speak the Northern branch
of the
Iranian language, Ossetians are Alans, Alans are Sarmatian tribe,
Sarmatians are akin to Scythians, hence Scythians were Ossetian speaking,
hence linguistically the Scythians belonged to the Iranian branch of the
Indo-European family of languages. A brilliant logic that, in the words
of V.I. Abaev, "ends the light-weighted and irresponsible
speculations on Scythian material which do not have anything common with a
science" (page 148). It is well known what fate in the Stalin's
times met the people that pursued irresponsible speculations which do not
have anything common with a science. There were no peer review and no
opposition to the book. The theory was unanimously accepted and voted
"yes" by every surviving Soviet scientist. The dissenters were not
eligible to survive. The book is heavy on declarative orthodox statements linking the generic
Ossetian with "Scythian". The Ossetian-Scythian association is not
separated into the Ironian and Digorian links, even though these dialects
have distinct histories evidenced by the specifics of these languages. But,
being a prominent scientist, V.I. Abaev had to address the real properties of
the Ossetian language. And what Abaev states, in the introduction portions
throughout his work, about the politically correct Iranian genesis of
the Ossetian language, with a tongue in cheek is grossly contradicted by his
analysis of the Ossetian language in the body of his book. |
Книга
Василия
Ивановича
Абаева, Осетинский
язык и
фольклор,
Академия
Наук СССР,
Москва-Ленинград,
1949, является
фундаментом
Скифо-иранской
теории, которая
стипулирует
что Скифы
говорили на
Иранском
диалекте. Книга была
издана в 1949 г.,
после
Декрета 1944 г.
Центрального
комитета
Всесоюзной
Коммунистической
партии
(большевиков)
СССР, о переписке
"истории,
чтобы
исключить
Татарский
период из
истории
российской
государственности
и
гарантировать
'непрерывность
истории
России' ", а
также после
позорной
высылки 1944 г.
аборигенных
не
Индо-Европейских
народов из
Крыма и
северного
Кавказа. В
книге дано
академическое
доказательство
"'непрерывности"
Индо-Европейского
заселения
"Южно-российских
степей". Не
Индо-Европейские
народы были
пришлыми и
временными.
Эта концепция
была
поддержана
авторитетными
публикациями
всех
причастных
дисциплин Академии
Наук СССР. Скифо-иранская
теория
использует
логику:
Осетины
говорят на
северо-иранском
диалекте
Иранского
языка;
Осетины это
Аланы, Аланы
это
Сарматское
племя,
Сарматы родственны
Скифам,
следовательно
Скифы говорили
на
Осетинском,
следовательно
лингвистически
Скифы
принадлежали
Иранской
группе
Индо-европейской
семьи
языков. Блестящая
логика,
которой, по
словам
В.И.Абаева,
"будет
положен
конец
легковесным
и безответственным
спекуляциям
на скифском
материале,
который не
имеет
ничего
общего с
наукой" (стр.
148). Известно,
какая
судьба во
времена
Сталина встречала
людей,
которые
преследовали
безответственные
спекуляции
которые не
имеют
ничего
общего с
наукой.
Книге не
было научного
разбора и
никаких
возражений.
Теория была
единодушно
принята и
утверждена
всеми
выжившими
советскими
учеными.
Инакомыслящие
не имели
права на
выживание. Книга
перегружена
декларативными
правоверными
заявлениями,
связывающих
абстрактных
осетин со "Скифами".
Осетино-скифская
ассоциация
не разделена
на Иронскую
и Дигорскую
составляющие,
даже при том,
что эти
диалекты
имеют
разные
истории
засвидетельствованные
особенностями
этих языков.
Но, будучи
видным
ученым, В.И.
Абаев
должен был
упомянуть
реальные
свойства
осетинского
языка. И что
Абаев заявляет,
в вводных
частях его
работ, о
политически
правильном
Иранском
происхождении
осетинского
языка,
чрезвычайно
и издевательски
противоречится
с его
анализом осетинского
языка в
самой книге. |
|||||||
|
The citations below provide the excerpts from the Abaev's book showing: - that Abaev clearly understood the cardinal
differences between the Flexitive
Indo-European and Agglutinative types of languages. There are other factors honestly illuminated by V.I. Abaev with profound
impacts on the Ossetian-Alanian-Scythian-Iranian theory: Ironian-Digorian relationship. V.I.Abaev casually refers to the one which
is handier to use at the time. This allows the use of essentially two (2)
languages. The Ironian and Digorian lexically differ as much as 25% in their
vocabulary (900 out of 4,000 roots). This is more than, say, English
and Portuguese from the respective Germanic and Romanic branches of the
Indo-European family. And, notes Abaev, these differences belong to the
different Caucasian substrates of the Ossetian language, not to its
Indo-European layer. |
Нижеследующие
цитаты
приводят
выдержки из
книги
Абаева
показывющие: - что Абаев
ясно
понимал
кардинальные
различия
между
Флексивными
Индо-европейскими
и
Агглютинативными
типами
языков. Другие
факторы,
честно
освещенные
В.И. Абаевым,
также
имеют
глубокое
воздействие
на
Осетино-Алано-Скифо-
Иранскую
теорию: Иронско-Дигорские
отличия. В.И.
Абаев некорректно
пользуется
тем, который
более удобно
использовать
в каждом
случае. Это
позволяет
использование
по существу
двух (2) языков.
Иронский и
Дигорский
лексически
отличаются
на 25 % (900 из 4 000
корней). Это
больше, чем,
скажем,
отличаются
английский
и португальский
языки
принадлежащие
к Германской
и Романской
группам
Индо-европейской
семьи
языков. И, как
отмечает
Абаев, эти отличия
относятся к
различным
Кавказким субстратам
осетинского
языка, а не к
Индо-европейскому
слою. |
|||||||
Ossetian
Language and Folklore
|
Осетинский
язык и
фолклор
|
|||||||
|
|
|
|
|
|||||
|
Even the first researchers who visited Ossetia at the end of the 18th and
the beginning of 19th c. noted that the Ossets, having much in common with
the neighboring Caucasian peoples in appearance, clothes, way of life,
psychology and customs, considerably differ from them in language. A
closer study of the Ossetian language opened an interesting and somewhat
unexpected fact: the Ossets turned out related by the language not to the
Caucasus (Japhetic)
peoples as Chechens, Kabardinians, Abkhazes, Georgians, Dagestanis, not
Türkic, as Balkars, Karachais, Kumyks, Azerbaijanis, but to the peoples of
Europe, Iran and India, peoples of the so-called Indo-European family. ...(Ossetian) nation till the 19th century did not have a formed
writing or a written historical tradition... |
Уже первые
исследователи,
посетившие
Осетию в конце
XVIII и начале XIX ст.,
обратили
внимание на
то, что
осетины,
имея много
общего с
соседними кавказскими
народами по
внешнему
типу, одежде,
образу
жизни,
нравам и
обычаям,
резко отличаются
от них по
языку. Более основательное
знакомство
с
осетинским
языком
вскрыло
интересный
и несколько
неожиданный
факт:
осетины по
своему
языку оказались
родственны
не
кавказским (яфетическим)
народам, как
чеченцы,
кабардинцы,
абхазы, грузины,
дагестанцы,
не тюркским,
как балкарцы,
карачаевцы,
кумыки,
азербайджанцы,
а народам
Европы,
Ирана и
Индии,
народам так
называемой
индо-европейской
системы. ...(Оссетинской)
нации, не
имевшей до 19 в.
развитой
письменности
и
письменной
исторической
традиции,.... |
|||||||
|
Qualifications by Abaev In the present work, designed for the broad reader audience, we cannot
delve in all the comparative - linguistic material by which the attribution
of the Ossetian language to the Iranian group of the Indo-European family is
established. Understanding this material demands some special
preparation. Those interested can address the mentioned works of Vs.
Miller. Here we shall note only that the place a given language occupies
among other related languages is determined by rather exact methods of
comparative linguistics. The relationship is determined not by a casual
similarity of separate words or forms, but the whole system of conformity
laws covering all structures of the compared languages: phonetics,
morphology,
lexicon,
semantics, syntax.
The phonetic,
i.e. the sound, concurrence usually has especial consistency and conformity,
the strength of the consistency is noted with the name "sound
laws". Knowing the sound laws that determine the correspondence between
several related languages, we, on the basis of the given form in one
language, can frequently guess how this word should sound in the other
language. Thus, knowing that
the Ancient Iranian sound p in the initial position corresponds the sound f
in the Ossetian language, we can assert with confidence, that Ancient
Iranian patha 'стрела' should give
fat in Ossetian, Ancient Iranian pada 'leg' - Os. fad,
Ancient Iranian pathana 'wide' - Os. fǽtǽn, etc. These transformation rules, considered historically, reflect the rules of
change which, during a historical life of a language, undergo sounds and
words . These changes of the same words in two related languages can diverge
in appearance quite far apart from each other and the prototype; so, that
only the linguistic analysis is able to establish their initial unity.
Therefore to judge the relationship of two languages based only on the
external similarity of some words is risky and can lead to sad mistakes. Important is not the impression of the external similarity of the sound,
but that the sound relations in the compared words correspond with the sound
laws established for these languages. So, it is possible to prove with
mathematical accuracy, that Ossetian zǽrdǽ 'heart' and
Persian dil 'heart', or Latin equus and Greek
εππος 'horse' are the same word by origin. Whereas,
say, English bad, 'bad' and Persian bad 'bad' have, evidently,
nothing in common between them. The Ossetian language territorially for a long time has been separated
from the Iranian world, occupies in it a unique place and, by many
attributes, is contrary to all the new Iranian languages.... |
Ограничения
данной
работы В настоящей
работе,
расчитанной
на широкий
круг
читателей,
мы не можем
вдаваться в
изложение
всего того сравнительно-лингвистического
материала,
которым
устанавливается
принадлежность
осетинского
языка к
иранской
группе индоевропейской
системы.
Усвоение
этого материала
требует
некоторой
специальной
подготовки.
Интересующиеся
могут
обратиться
к упомянутым
работам Вс.
Миллера.
Здесь мы
отметим только,
что
определение
того места,
которое занимает
данный язык
среди
других
родственных
языков,
производится
на основе
выработанных
сравнительным
языкознанием
весьма
точных
методов.
Самое
родство
определяется
не случайным
сходством
отдельных
слов или форм.
а целой
системой
строго
закономерных
соответствий,
охватывающих
весь строй
сравниваемых
языков: фонетику,
морфологию,
лексику,
семантику, синтаксис.
Особенной
выдержанностью
и строгостью
отличаются
обычно
соответствия
фонетические,
т. е. звуковые,
силу этой
выдержанности
им дают даже
наименование
«звуковых
законов».
Зная
звуковые
законы,
определяющие
соответствие
между
несколькими
родственными
языками, мы,
на
основании
данной
формы одного
языка, можем
зачастую
угадать, как
должно было
звучать это
слово в
другом
языке. Так,
зная, что
древнеиранскому
звуку p в
начальном
положении
отвечает в
осетинском
языке звук f,
мы можем уже
утверждать
с
уверенностью,
что
древнеиранское
patha 'стрела'
должно было
дать в
осетинском fat,
др. иран. pada
'нога' - ос.fad, др. иран.
pathana 'широкий' - ос.
fǽtǽn и т. п. Точно
также, зная фонетическую
особенность
осетинского,
по которой
звук r в
группе из
двух
согласных перескакивает
со второго
места на
первое, мы
принимаем,
как
закономерное,
что древнеиранское
brata 'брат' дало в
осетинском
ǽrvad, др. иран. abra
'облако' - ос. arv
'небо', др. иран.
traya 'три' - ос. ǽrtǽ,
др. иран. dru
'волос' - ос. ǽrdu,
др. иран. druna 'лук' -
ос. ǽrdunǽ, др.
иран. udra 'выдра '-
ос.urd и т. п. Эти
закономерные
соответствия,
если их рассматривать
исторически,
сводятся к
закономерности
изменений,
которые претерпевают
звуки и
слова в
процессе
исторической
жизни языка.
В ходе этих
изменений
одни и те же
слова могут
в двух
родственных
языках
разойтись
по своему
внешнему виду
весьма
далеко друг
от друга и от
своего прототипа;
настолько,
что только
лингвистическим
анализом
удается
установить
их первоначальное
единство.
Поэтому
судить о
родстве
двух языков
по одному
только
внешнему сходству
некоторых
слов весьма
рискованно
и может
повести к
печальным
ошибкам. Важно не
впечатление
внешнего
звукового сходства,
а важно,
чтобы
звуковые
отношения в
сравниваемых
словах
соответствовали
установленным
для этих
языков
звуковым
законам. Так,
можно
доказать с
математической
точностью,
что
осетинское
zǽrdǽ 'сердце' и
персидское dil
'сердце', или
латинское equus и
греческое εππος
'лошадь'
представляют
по
происхождению
одно и то же
слово. Тогда
как, скажем,
английское bad,
'плохой' и
персидское bad
'плохой' не
имеют,
повидимому,
между собой
ничего
общего. Осетинский
язык,
территориально
давно уже
оторванный
от
остального
иранского
мира,
занимает в
нем
обособленное
место и, по
многим
своим
признакам,
противостоит
всем
остальным
новоиранским
языкам.... |
|||||||
|
5. BRIEFLY OF PHONETICS,
MORPHOLOGY AND WORD FORMATION Clearly, the characteristics of the language are not exhausted by its lexicon.
Not a lesser interest from the point of view of the origin of language is its
phonetics,
morphology,
syntax.
We cannot enter here into the detailed consideration of these properties of
the language, as they have a more special character. We shall note some facts
laying on the surface whose value can be appreciated by a layman. The Indo-European languages are characterized by quite a small number
of phonemes. In Latin, for example, there are only 21 phonemes. On the
contrary, the Caucasian (Japhetic) startle with the plethora of phonems. In
some Abkhazian dialects the number of phonemes reaches 80. The Ossetian
language with the 32 - 35 phonemes occupy an intermediate position between
the Indo-European and Caucasian world. The Ossetian language phonetically
comes most of all close to the Georgian and Armenian languages. ... ...the nature of these sounds, as testified both in the acoustical
perception, and the experimental data, during the long historical relations,
converged with the sounds of the neighboring Caucasian languages. To the Caucasian
influence should be attributed the occurrence in the Ossetian of the
so-called stopped-guttural consonants: k’, р', t', c ’, č ’. The
rear labial q could be acquired from the Northern Türkic languages. For
the Indo-European languages these phonemes are alien. |
5.
КОРОТКО О
ФОНЕТИКЕ,
МОРФОЛОГИИ
И СЛОВООБРАЗОВАНИИ Само собой
разумеется,
характеристика
языка не
исчерпывается
его лексикой.
Не меньший
интерес с
точки
зрения
происхождения
языка
представляют
его фонетика,
морфология,
синтаксис.
Мы не можем
входить
здесь в
детальное
рассмотрение
этих сторон
языка, как
имеющих
более
специальный
характер.
Отметим
лишь несколько
лежащих на
поверхности
фактов, значение
которых
может быть
оценено и
нелингвистом. Индо-европейские
языки
характеризуются
сравнительно
небольшим
числом
фонем. В латинском,
например,
всего 21
фонема.
Кавказские
(яфетические)
поражают,
напротив,
своей многофонемностью.
В некоторых
абхазских
диалектах
число фонем
достигает
80-ти.
Осетинский
язык со
своими 32 - 35
фонемами
занимает
промежуточное
положение
между
индо-европейским
и
кавказским
миром. Он
приближается
всего более
к
грузинскому
и
армянскому
языкам. ... ...природа
этих звуков,
как о том
свидетельствует
и слуховое
восприятие,
и
экспериментальные
данные,
весьма
сблизилась
в процессе
долгих
исторических:
сношений с
природой
звуков
соседних
кавказских
языков. За
счет
кавказского
влияния
следует отнести
появление в
осетинском
так
называемых
смычно-гортанных
согласных: k’,
р’ t’, c’, č’.
Задненебный
q мог быть
усвоен из севернотюркских
языков.
Индо-европейским
языкамэти
фонемы
чужды. |
|||||||
|
TO CHARACTERISTICS OF MODERN
OSSETIAN LANGUAGE The Ossets, more than any of mountain tribes of the Caucasus, attracted
and draw the attention of the scientific world. The literature on Ossets,
ethnographic, historical-archeological and linguistic, is rather significant
and includes the works belonging to the pen of the most prominent scientists
both Russian, and foreign. Interest to Ossets especially increased when the presence of a significant
and well preserved 'Iranian layer' in their language was established (mainly
by the works of Vs. Miller). Now
it is considered a conventional fact that the Ossets are a Caucasus splinter
of the Northern group of the Iranian peoples, that in the past they
lived in S.
Russian steppes and in the Kuban area, and
that under the name of Alans, mentioned by the Middle Age writers, mainly
lived the ancestors of the Ossets. Thus the Ossetian problem buttresses the
Scythian-Sarmatian problem. At the same time the presence of the Iranian influences in the Finnish and
Hungarian languages also draws to the Ossetian language the attention of the
Ural-Altaic experts. Lastly, in the Caucasus the Ossets are connected by a
network of complex and various mutual relations with the surrounding Japhetic
tribes, even though the relationships were not studied yet, so that a
Caucasolog also cannot pass by this people indifferently. Thus the Ossetian people and language appear in the center knot for a lot
of problems each one undoubtedly representing a deep interest. The unquestionable achievement of the earlier reasearchers-Osetinologists,
led by Vs. Miller, was the establishment and identification of the Iranian
elements in the Ossetian, and a
number of the most interesting conclusions of the cultural - historical order
which have been made based on these studies. But it shall be
recognized that the study of all non-Iranian in the Ossetian is in an
embryonic state. Meanwhile, the scope and the importance of this
non-Iranian both in the language and in folklore the Ossets cannot be hidden
from any researcher with the most superficial acquaintance. In the other
place we wrote: "The Iranism of the Ossetian language taken as its basis
on one hand, and the strong alien influences in it, on another hand, are two
facts equally indisputable and important, and it
is difficult to tell, the neglect of which of them can lead to more sad
consequences". In the history of the study of the Ossetian language are three basic
periods. The first, connected with the names of Güldenshtet, Pallas, Klaport,
etc., is the period of the preliminary travel notes without serious
scientific value. The second period, descriptive-grammatical, is marked first
of all by the big work of A.Shegren. The
third, connected mainly with the name of Vs.Miller, could be called
Indo-European or Iranistic, as the Ossetian language during this period of
its study served mainly as object of the Indo-European, and in particular the
Iranian, inferences and comparisons. Now the study of the Ossetian
language should enter a new, fourth stage in which the Ossetian language will
be examined, as a whole, as an alive system, with a due recognition of the
equivalence of all of its elements, and considering the ethnic and linguistic
environment in which it existed in the Caucasus during all accessible to our
view history. This article aims to attract attention to the
number of facts in the Ossetian language which, because of the impossibility
to connect them with the facts of the Iranian, Aryan or Indo-European, were
until now left out from the circle of attention of the traditional
linguistic school, and remained poorly or not at all addressed. This
article, thus, attempts to provide some information in the transition to that
new stage of the study of the Ossetian language discussed above. |
К
ХАРАКТЕРИСТИКЕ
СОВРЕМЕННОГО
ОСЕТИНСКОГО
ЯЗЫКА Осетины,
более чем
какое-либо
из горских
племен
Кавказа,
привлекали
и
привлекают
к себе внимание
ученого
мира.
Литература
об осетинах,
этнографическая,
историко-археологическая
и
лингвистическая,
весьма
значительна
и заключает
труды,
принадлежащие
перу
крупнейших
ученых как
русских, так
и иностранных. Интерес к
осетинам
особенно
возрос,
когда в
языке их
было твердо
установлено
(главным
образом
работами Вс.
Миллера)
наличие значительного
и хорошо
сохранившегося
'иранского
слоя'. В
настоящее
время
считается
общепризнанным,
что осетины
являются
заброшенным
на Кавказ
осколком
северной
группы иранских
народов, что
в прошлом
они обитали
в южнорусских
степях и в
Кубанской
области и
что под
именем алан,
упоминаемых
среднековыми
писателями,
скрывались
главным образом
предки
осетин. Тем
самым
осетинская
проблема
связывается
со
скифо-сарматской. В то же время
наличие
иранских
влияний в финских
и
венгерском
языках
привлекает
к осетинскому
языку также
внимание
специалистов
урало-алтаистики.
Наконец, на
Кавказе
осетины
оказываются
связанными
сетью
сложных и
разнообразных
взаимоотношений,
пока недостаточно,
выясненных,
с
окружающими
яфетическими
племенами,
так что и
кавказовед
не может пройти
равнодушно
мимо этого
народа. Таким
образом
осетинский
народ и язык
оказываются
в узле
целого ряда
проблем, из
которых
каждая
представляет
несомненный
и глубокий
интерес. Неоспоримой
заслугой
прежних
исследователей-осстиноведов
во главе с Вс.
Миллером
было
установление
и выделение
иранских
элементов в
осетинском и
ряд
интереснейших
выводов
культурно-исторического
порядка,
который был
отсюда
сделан. Но
нельзя не
признать,
что
изучение
всего не-иранского
в
осетинском
находится
пока в
зачаточном
состоянии.
Между тем,
размеры и
значение
этого
не-иранского
как в языке, так
и в
фольклоре
осетин не
могут
укрыться от
исследователя
при самом
поверхностном
с ними знакомстве.
В другом
месте мы
писали:
«Иранизм
осетинского
языка в его
основе, с
одной стороны,
и сильные в
нем
инородные
влияния, с другой,
- это два
факта равно
бесспорных
и важных, и
трудно
сказать,
пренебрежение
каким из них
может
повлечь к
более
печальным
последствиям». В истории
изучения
осетинского
языка можно
наметить
три
основных
периода.
Первый, связанный
с именами
Гюльденштета,
Палласа, Клапрота
и др., это -
период
предварительных
путевых
заметок, не
имеющих
серьезного
научного
значения.
Второй период
-
описательно-грамматический,
ознаменованный
прежде
всего
большим
трудом А. Шегрена.
Третий,
связанный
главным
образом с именем
Вс. Миллера,3
можно
назвать
индо-евроиеистским
или иранистическим,
так как
осетинский
язык в этот
период его
изучения
служит преимущественно
объектом
индо-европейских
и в
особенности
иранских
сближений и
сопоставлений.
В настоящее
время
изучение осетинского
языка
должно,
вступить в
новый, четвертый
этап, в
котором
осетинский
язык будет рассматриваться,
как единое
целое, как
живая
система, с
вытекающим
отсюда
признанием равноценности
всех его
элементов и
с учетом
того
этнического
и
лингвистического
окружения, в
котором он
находится
на Кавказе
на
протяжении
всей
доступной
нашему обозрению
истории. Настоящая
статья
имеет целью
обратить внимание
на ряд
фактов
осетинского
языка, которые
до сих пор,
вследствие
невозможности
связать их
непосредственно
с фактами иранскими,
арийскими и
индо-европейскими,
выпадали из
круга
внимания
традиционной
лингвистической
школы и
оставались
мало или вовсе
не
освещенными.
Она, таким
образом, ставит
себе
задачей
дать
кое-какие
данные для перехода
к тому
новому
этапу
изучения
осетинского
языка, о
котором мы
только что
говорили. |
|||||||
|
At the first sight at the system of sounds of the Ossetian language is
evident a huge similarity of this system to the phonetic system of the
neighboring Japhetic languages, in particular S. Caucasian. When the founder
of scientific study of Ossetian language Acad. Shegren, composing for the
Ossets a new alphabet, chose the Russian letters, he made it not because he
found the Russian alphabet the most suitable for this purpose, but mainly,
considering the "future destiny of the Ossetians", and also their
greater pre-disposition to the Russian font in comparison with Georgian. But
at the same time he saw clearly the advantages of the Georgian alphabet for
the full and adequate presentation of the Ossetian sounds. Confirming it, he
correctly referred to the example of Yalguzidze who, using the Georgian
alphabet for the Ossetian books, added only three new letters lacking in the
Georgian alphabet. ...Vs. Miller considers the Ossetian aspirants close to the N. German and
Russian, though he had to recognize that Ossets frequently code the Russian
explosive consonants in the loan-words from Russian not through aspirants,
but through stopped voiced letters. Thus, on one hand we have inconsistent and doubtful identification of the
Ossetian voiceless explosives with the Russian and German, and on another,
the doubtless and obvious affinity, if not identity, of these consonants with
the corresponding consonants of the Caucasian Japhetic languages. Hardly it
is possible to doubt, that though the phonetic resemblance between the Ossetian
and some other European languages may be interesting, the fact of the
concurrence of the whole system of the Ossetian consonantism with the
consonantism of the Caucasian group of languages is incomparably more
important and instructive. The fact does not change because in the Iranian
words the Ossetian consonants naturally correspond to the certain Iranian
consonants: this does not make the Ossetian sounds "Iranian" or
"European"; the fact is that the Ossetian, as well as Armenian, simply
builds the "Indo-European" words from the Caucasian phonetic
material. ...Ossetian has not three rows of explosive consonants as thought until
recently, but four: Voiced, Exactly the same system we find in the number of the Dagestani languages:
Lak, Lezghin. Even Vs. Miller had to note that stopped-guttural k is not only in the
"loanwords" from the Caucasian languages, but
"penetrated into purely Ossetian words". Leaving under doubt the
scientific validity of division of the elements of language into the
"pure" and "non-pure", we should recognize that, in fact,
a significant number of the Ossetian words with well established Iranian and
Indo-European matches, has the "Caucasian" stopped-guttural
consonants instead of the expected, also "Caucasian", however,
aspirants. Again and again, from the different angles, we witness that the correct
presentation of the Ossetian phonetics cannot be made while ignoring the
Caucasian-Japhetic phonetic facts, and the attempt to reduce it all to the
"Indo-European" can cause only that a number of the most
interesting phenomena would end up outside of the sphere of the scientific
research. |
При первом
взгляде на
систему
звуков осетинского
языка
бросается в глаза
огромное
сходство
этой
системы с фонетической
системой
соседних
яфетических
языков, в
особенности
южнокавказских.
Когда
основоположник
научного
изучения осетинского
языка акад.
Шегрен,
составляя для
осетин
новый
алфавит,
остановил
свой выбор
на русских
буквах, он
сделал это
не потому,
что находил
русскую
азбуку
наиболее
пригодной
для этой
цели, но
главным
образом,
принимая во
внимание
«будущую
судьбу
осетин», а
также их
большее
предрасположение
к русскому
шрифту по
сравнению с
грузинским.
Но в то же время
он отдавал
себе ясный
отчет в
преимуществах
грузинской
графики для
полного и адекватного
изображения
осетинских
звуков. В
подтверждение
этого он
справедливо
ссылается
на пример
Ялгузидзе,
который, пользуясь
грузинским
алфавитом
для составленных
им осетинских
книг, должен
был ввести
лишь три новые
недостающие
в
грузинском
буквы.4 ...Вс. Миллер
считает
осетинские
придыхательные
близкими к
северогерманским
и русским,
хотя
принужден
признать,
что осетины
передают
часто русские
взрывные
согласные в
заимствованиях
из русского
не через
придыхательные,
а
смычно-гортанные. Таким
образом, на
одной
стороне мы
имеем противоречивые
и
сомнительные
сближения осетинских
глухих
взрывных с
русскими и
германскими,
на другой -
несомненную
и очевидную
близость,
если не
тождество этих
согласных с
соответствующими
согласными
кавказских
яфетических
языков. Вряд
ли можно
сомневаться,
что как ни
интересны
могут быть
фонетические
сближения
между
осетинским
и теми или
иными
европейскими
языками,
факт
совпадения
всей
системы
осетинского
консонантизма
с
консонантизмом
определенной
группы
языков
Кавказа
несравненно
более важен
и
поучителен.
Дело не
меняется
оттого, что в
иранских
словах
осетинские согласные
закономерно
корреспондируют
определенным
иранским
согласным:
осетинские
звуки не делаются
от этого
«иранскими»
или
«европейскими»;
дело
попросту в
том, что
осетинский,
как и
армянский,
строит
«индо-европейские»
слова из
кавказского
фонетического
материала. ...осетинский
имеет не три
ряда
взрывных согласных,
как думали
до
последнего
времени, а
четыре: ряд
звонких, Совершенно
такую же
систему
находим в
ряде
дагестанских
языков:
лакском,
лезгинском. Уже Вс.
Миллер
должен был
отметить,
что
смычно-гортанный
k
встречается
не только в
«заимствованиях»
из
кавказских
языков, но
«проник и в
чисто осетинские
слова».2
Оставляя
под
сомнением
научную
основательность
деления
элементов
языка на
«чистые» и
«нечистые», мы
должны признать,
что,
действительно,
значительное
число осетинских
слов,
имеющих
хорошо
установленные
иранские и
индоевропейские
соответствия,
заключает в
себе
«кавказские»
смычно-гортанные
согласные
вместо
ожидаемых,
тоже впрочем
«кавказских»,
придыхательных.3 С разных сторон
мы вновь и
вновь
убеждаемся,
что правильное
представление
об
осетинской
фонетике ни
в коем
случае не
может быть
составлено
при
игнорировании
кавказско-яфетических
фонетических
фактов, и
попытка
свести все к
«индо-европейскому»
может
привести
лишь к тому,
что ряд
интереснейших
явлений
окажется вне
сферы
научного
исследования. |
|||||||
|
Anywhere perhaps, the duality of Ossetian language does not show as
brightly, as in morphology; we have in it a verb system close to other
Iranian languages but with the alien to the all Iranian world fully developed
agglutinating declination. То circumstance, that instead of the flective Ancient Iranian
(and respectively Indo-European) system of declination we find in the
Ossetian the agglutinating declination, similar to the neighboring Caucasian
languages of the Kartvelian and Eastern Mountaineer groups, cannot be
explained by an accident. While other new Iranian languages lost the old
nominal flection, lost together with it the declination, the Ossetian from
its own Iranian elements has developed a new system of case endings and the
new declination of the declination type in the agglutinating languages:
Turkic, Finno-Ugrian, some Caucasian. ... In Ossetian we find the following cases: The impression of affinity between the Ossetian declination and the
declination in the southern and eastern Caucasianlanguages is reinforced more
as there and here there is noaccusative case, contrary to the L.Shegren's and
Vs. Miller's opinion. We are not interested here in the important from the formal-grammatical
point of view question of the number of cases, and we leave it open. From our
point of view, the questionon the origin of the case inflexionsis also
secondary. In our purposes it is enough to point the full typological
identity of the Ossetian declination with the declination in the languages of
the Georgian and Eastern Mountaineer groups. There and here we have well
developed agglutinating declination, and each Ossetian case finds more or
less exact typological equivalent in the declination of some of the Caucasian
languages with the same semantical meaning and the same syntax function.
There and here we find the constant indicator of plurality.2 2 This typological unity is not broken, certainly, by the fact
that for some cases of the Georgian and Eastern Mountaineer languages there
are no quite adequate matches in the Ossetian. |
Нигде быть
может,
двуприродность
осетинского
языка не
сказывается
ярко, как в
морфологии;
мы имеем в
нем весьма
близкую к
другим
иранским
языкам систему
глагола
наряду с
чуждым
остальному
иранскому
миру хорошо
развитым
агглютинативным
склонением. То
обстоятельство,
что взамен
флективной древнеиранской
(resp.
индо-европейской)
системы
склонения
мы находим в
осетинском
агглютинативную,
построенную
по образу и
подобию
соседних
кавказских
языков
картвельской
и
восточно-горской
групп, никак
не может
быть
объяснено
игрой случая.
В то время
как другие
новоиранские
языки,
утратив
старую
именную
флексию,
утратили
вместе с ней
и склонение,
осетинский
из собственных
иранских
элементов
выработал
новую
систему
падежных
окончаний и
новое склонение,
приближающееся
по типу к
склонению в
агглютинативных
языках:
тюркских,
угро-финских,
некоторых
кавказских. ... В
осетинском
мы находим
следующие
падежные
формы: Впечатление
близости
между
осетинским
склонением
и
склонением
в южных и
восточных
кавказских
языках
усугубляется
еще тем, что и
там, и тут не
существует
винительного
падежа,
вопреки
мнению Л.
Шегрена и Во.
Миллера. Вопрос о
числе
падежей,
важный с
формально-грамматической
точки
зрения, для
нас здесь не
представляет
интереса, и
мы можем его
оставить
открытым.
Второстепенным,
с нашей
точки
зрения,
является
также вопрос
о
происхождении
отдельных
падежных окончаний.
В наших
целях
достаточно
указать на
полное
типологическое
тождество
осетинского
склонения
со
склонением
в языках
грузинской
и
восточногорской
групп. Там и
тут мы имеем
хорошо
разработанное
агглютинативное
склонение,
причем
каждый
осетинский
падеж
находит
себе более
или менее
точный типологический
эквивалент
в склонении
ряда кавказских
языков с тем
же
семантическим
содержанием
и той же
синтаксической
функцией.
Там и тут мы
находим
постоянный
показатель
множественности.2 2 Это
типологическое
единство не
нарушается,
конечно, тем,
что для
некоторых
падежей грузинского
и
восточногорских
языков нет
вполне
адекватных
соответствий
в осетинском. |
|||||||
|
Page 103 The Ossetian dictionary, as the other properties of the Ossetian language,
until now was the subject of the scientific interest and study almost
exclusively in its Iranian
part. Falling in the science view in the high time of the Indo-European
linguistics, the Ossetian language shares the fate with the other
Indo-European languages, as it began to be examined from a single side, as a
material for the Indo-European etymologies. In this area has been done a
large and fruitful work. By now about 800 Ossetian words were found to have
more or less satisfactory Iranian and Indo-European matches. However in the
percentage terms this figure not so great, as the number of words (or,
better, bases) in the Ossetian is minimally estimated as 4000.1 Hence
we have about 20 % of elucidated Indo-European words. To note, this group
includes the most important and common categories of words: numerals,
pronouns, a number of the most common verbs ("to be",
"live", "die", "go", "hold",
"allow", "is", etc.), universe terms ("sky", "sun",
"moon", "star" and so forth), relations terms, cattle
breeder terms, few anatomic terms, etc. To the number of the "elucidated" words should be added
loanwords from the major languages of the Near East Asia: Arabian,
Persian, Turkic and Georgian. The number of these also reaches 800 (20 %).
Accepting for the remaining somehow "elucidated" words the maximal
figure of 400 (another 10 %), we still have about 2000 words
remaining , i.e. 50% of the dictionary not touched by the linguistic
analysis. A successful and fruitful work, it seems, in further analysis
of the Ossetian lexical material is possible only with the following
conditions: It is necessary to widely involve the Caucasian languages, those
neighboring with Ossetian, and more remote; ... In comparative lexical study it is necessary to dump the traditional
formula: "either kinship, or loan", for it is already impossible to
ignore that mutual relations between languages are much more complex than the
above formula and that the amalgamation of languages raises questions which
cant be answered with traditional methods. 1This figure is based on the calculation of the lexical
materials by Vs. Miller, complemented with our own materials. |
Страница 103 Осетинский
словарь, как
впрочем и
другие стороны
осетинского
языка, был до
сих пор предметом
научного
интереса и
изучения
почти исключительно
в иранской
его части.
Попав в
научный
оборот как
раз в эпоху
пышного
расцвета
индо-европейской
лингвистики,
осетинский
язык
разделил
участь
остальных индо-европейских
языков, а
именно стал
рассматриваться
односторонним
образом, как материал
для
индо-европейских
этимологии.
Естественно,
что в этой
области
была проделана
очень
большая и
плодотворная
работа. До
настоящего
времени
около 800
осетинских
слов нашли
себе более
или менее
удовлетворительные
иранские и
индоевропейские
соответствия.
Однако в
процентном
отношении
эта цифра не
так велика,
так как
общее число
слов (вернее,
основ) в
осетинском
следует
принять минимально
в 4000.1 Мы имеем,
следовательно,
около 20%
разъясненных
индо-европейских
слов. Правда,
надо отметить,
что в эту
группу
входят
наиболее
важные и
употребительные
категории
слов: числительные,
местоимения,
ряд
употребительнешпих
глаголов
(«быть», «жить»,
«умирать»,
«ходить»,
«держать»,
«давать», «есть»
и т. д.),
космические
термины
(«небо»,
«солнце», «луна»,
«звезда» и пр.),
термины
родства,
термины
скотоводческого
быта, ряд
анатомических
терминов и
др. К числу
«разъясненных»
слов надо
прибавить заимствования
из больших
языков
передней
Азии: арабского,
персидского,
тюркских и
грузинского.
Число
последних
также
достигает 800 (20%).
Если
принять для
остальных
«разъясненных»
так или
иначе слов
максимальную
цифру - 400 (еще 10%),
то и тогда у
нас
останется около
2000 слов, т, е. 50%
словаря,
которых еще
не коснулся
лингвистический
анализ.
Успешная и плодотворная
работа над
дальнейшим
анализом
осетинского
лексического
материала
возможна,
нам кажется,
только при
следующих
предпосылках: необходимо
привлечь
широко
кавказские
языки, как
соседящиес
осетинскими,
так и более
отдаленные; ... ...необходимо
при
сравнительном
изучении лексических
фактов
отрешиться
от традиционной
формулы:
«либо
родство,
либо
заимствование»,
так как
нельзя
теперь уже
не видеть,
что
междуязыковые
взаимоотношения
гораздо
сложнее
этой
формулы и
что смешение
языков
ставит
перед нами
такие вопросы,
удовлетворительное
разрешение
которых
невозможно
традиционными
методами. 1 Эта цифра
основана на
подсчете
словарных материалов
Вс. Миллера,
пополненных
нашими
собственными
материалами. |
|||||||
Comments
|
Комментарии
|
|||||||
|
The graph illustrates the lexical structure
of the Ossetian language described on page 103, but profoundly missing from
the Abaev's book. It is universally accepted in the Indo-European scientific world that the
Ossetian language, which consists of 80% of non Indo-European lexicon, non
Indo-European grammar and non Indo-European morphology, is unquestionably an
Indo-European language. And so the Scythians, and later their linguistic kins Sarmatians, and
specifically one of the Sarmatian tribes, the Alans, spoke an Iranian
language akin to the uniquely opposed to the all Indo-European languages
Ossetian language, which itself consists of 80% of non Indo-European lexicon.
A lovely deduction, isn't it? |
|
График
иллюстрирует
лексическую
структуру
осетинского
языка,
описанного
на странице 103,
но явно
отсутсвующего
в книге
Абаева. В
Индо-европейском
научном
мире
универсально
признано ,
что
осетинский
язык, состоящий
из 80 % не
Индо-европейских
слов, не Индо-европейской
грамматики
и не Индо-европейской
морфологии,
является
бесспорно Индо-европейским
языком. И так Скифы, и
их
позднейшие
лингвистические
родственники
Сарматы, или,
более
определенно,
одно из Сарматских
племен,
Аланы,
говорили на
Иранском языке,
родственным
уникально
оппозиционному
ко всем
Индо-европейским
языкам осетинскому
языку,
который сам
состоит из 80 %
не Индо-европейских
слов.
Прекрасная
дедукция, не
так ли? |
||||||
|
Terms of the social circle ...The task of the further research is to find the real genesis for
each word, separation of the later loan-words from pre-historical
substrate lexical fund. We do not doubt that will open relations and links
not less interesting and produced conclusions not less fruitful, than were
brought in the study of the Ossetian-Iranian links. ... Semantics of the verbal prefixes (pre-verbs) ...Here also the Iranian elements turn out to be filled with Japhetic
contents. ... |
Термины социального
круга ...Задачей
дальнейшего
исследования
является
выяснение
действительного
генезиса каждого
слова,
отделение
позднейших
заимствований
от глубоко в
доисторию
идущего субстратного
лексического
фонда. Мы не
сомневаемся,
что на этом
пути будут вскрыты
отношения и
связи не
менее
интересные
и сделаны
выводы не
менее
плодотворные,
чем те,
которые
принесло в
свое время
изучение
осетино-иранских
отношений. ... Семантика
глагольных
префиксов
(превербов) ...Иранские
элементы и
на этот раз
оказываются
наполненными
яфетическим
содержанием.
... |
|||||||
|
We can touch only very briefly the
questions of syntax, owing to their weak development both in Japhetic and in
Ossetian, . Speaking about Ossetian declination, we
already pointed to the identity of the syntax functions of Ossetian cases
with the corresponding cases in the languages of the S. Caucasian (Georgian.,
Mengrel) and Eastern Mountaineer groups. It is possible to note as a general
observation the larger rigidity of the Ossetian syntax usually does not admit
a change in the word order or replacement of one form with another. Further, in Ossetian as in the southern and
eastern Japhetic languages of Caucasus, instead of the usual in the
Indo-European languages of system of pretexts, we find system of
postpositions which, usual for the Japhetic languages, demand a genitive
case. Definition is not coordinated with object
in number and in case and is always put in indefinite case. I.e., syrx
bǽх-tǽ ' bay horses ', instead of syrx-tǽ bax-tǽ. Definition, however it is expressed, is
always ahead of determined object: xury tyn 'sun beam', literally, 'beam of
the sun'; the reverse order is completely inconceivable. We find a similar picture both in
neighboring Japhetic languages, and in the languages of the Finnish and
Turkic groups. Observed in the Ossetian a tendency to have
predicate in the end, and also the tendency to place all the words,
describing predicate (definitions etc.) ahead of the predicate, and all
words, describing the subject (definitions etc.) in front of the subject, all
this in even sharper and mandatory form we find in the Japhetic languages in
both eastern and western S. Caucasus . If to add here such facts, as twenty-based
count, then the Ossetian-Japhetic convergences grow into a whole system from
which, as from a song, you cannot erase a word. Japhetic Collection VII (1932), pages 67-80 |
Вопросов
синтаксиса,
вследствие
их слабой
разработанности
как в
яфетических,
так и в
осетинском,
мы можем
коснуться
лишь очень
кратко. Говоря
об
осетинском
склонении,
мы уже указывали
на
тождество
синтаксических
функций
осетинских
падежей с
соответствующими
падежами в
языках
южнокавказской
(груз., мегр.) и
восточногорской
групп. В виде
общего
наблюдения
можно
отметить большую
строгость
осетинского
синтаксиса,
неохотно
допускающего
изменение
порядка
слов или
замены
одной формы
другою. Далее,
в
осетинском,
как в южных и
восточных
яфетических
языках
Кавказа, вместо
обычной в
индо-свропейских
языках системы
предлогов,
находим
систему
послелогов,
которые,
опять-таки
как обычно в
указанных
яфетических
языках,
требуют
родительного
падежа. Определение
не
согласуется
с
определяемым
в числе и
падеже и ставится
всегда в
неоформленном
пад. Напр, syrx
bǽх-tǽ 'гнедые
лошади', а не syrx-
tǽ bax-tǽ. Определение,
чем бы оно ни
было
выражено, ставится
всегда
впереди
определяемого:
xury tyn 'луч солнца',
букв, «солнца
луч»;
обратный
порядок
совершенно
немыслим. Аналогичную
картину мы
находим как
в соседних
яфетических
языках, так и
в языках
финской и
тюркской
групп. Наблюдаемая
в
осетинском
тенденция
ставить
предикат в
конце, а
также
тенденция
помещать
все слова,
конкретизующие
предикат (обстоятельства,
дополнения),
впереди предиката,
а все слова,
конкретизующие
субъект
(определения
и пр.),
помещать
впереди субъекта
- все это в еще
более
резкой и
выдержанной
форме мы
находим в
яфетических
языках Сев.
Кавказа как
восточных,
так и
западных. Если
прибавить
сюда такие
факты, как двадцатиричный
счет, то
осетино-яфетические
схождения
вырастают в
целую
систему, из которой,
как из песни,
слова не
выкинешь. Яфетический
сборник VII (1932),
стр. 67-80 |
|||||||
|
Footnotes |
Примечания |
|||||||
|
S. Russian steppes became the "S.
Russian steppes" only after the conquest in the 16th and the
colonization in the 18-19th centuries of the N. Pontic steppes, which were
the land of Scythians, Hunno-Bulgars/Khazars and Kipchaks prior to the
colonization. What a way to state that these conclusions are the sole foundation for the Ossetian/Iranian - Scythian/Sarmatian
theory. Japhetic is a long disgraced term advocated by Marr,
Abaev's mentor. The clarification given by Abaev explains the intent of using
the term, "Japhetic" stands for Caucasus peoples, of Adygian
linguistic group (Chechens, Kabardinians, Abkhazes), South Caucasian group
(Georgians), North Caucasian group (Avars/Dagestanis). |
Южнорусские
степи стали
"Южнорусскими
степями"
только после
завоевывания
в 16-ом и
колонизации
в 18-19-ых столетиях
С.
Понтийских
степей,
которые
были землей
Скифов,
Гунно-Булгар
и Кипчаков
до колонизации. Надо же так
описать что
эти
заключения
являются
единственным
основанием
для
Оссетинско-Иранской/Скифско-Сарматской
проблемы. Яфетические
(языки) - давно
заброшенный
термин,
который
проповедовал
Марр, наставник
Абаева.
Разъяснение,
данное Абаевым,
объясняет
намерение
использования
этого
термина,
"Яфетические"
используется
для народов
Кавказа,
Адыгейской
лингвистической
группы
(Чеченцы,
Кабардинцы,
Абхазы), Южно- Кавказской
группы
(Грузинский),
Северно-Кавказской
группы
(Авары/Дагестанцы). |
|||||||
|
|
|||||||
|
Besenyos, Ogur and Oguz |
Alan Dateline |